Этика единого знания. Елена Дорнбуш. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Елена Дорнбуш
Издательство: Автор
Серия:
Жанр произведения:
Год издания: 2025
isbn:
Скачать книгу
от Хеврона. Эти надписи упоминают «Яхве и его Ашеру», что указывает на наличие женского божества в контексте культа Яхве. Хотя в этих текстах Ашера не представлена как отдельная богиня, а скорее как культовый предмет, символизирующий ее, грамматическое построение указывает на то, что термин «ашера» используется в общем смысле, а не как собственное имя. Эти артефакты датируются концом IX века до н. э. и второй половиной VIII века до н. э., что свидетельствует о существовании культа Ашеры в контексте поклонения Яхве.

      В библейских текстах Ашера также упоминается как божество и как объект поклонения (h’ašērâ или 'ašērîm), представляющий собой культовое дерево, что подчеркивает ее важность в религиозной практике древних израильтян. Поклонение Ашере продолжалось вплоть до разрушения Иерусалимского храма, как это указано в 4 Царей 23:4.

      В новой монотеистической религии Ахура-Мазда провозглашает себя новым богом, представляя собой Держателя Космического Закона. Это утверждение находит отражение в гимне Авесты, известном как "Ормазд-яшт". В этом тексте происходит диалог между Ахура-Маздой и Спитамой-Заратуштрой, в котором Ахура-Мазда задает вопрос о сущности самого могущественного и благодатного слова. Ответ Ахура-Мазды подчеркивает важность имени, которое он называет самым мощным, победным и действенным.

      Имя Ахура-Мазда изначально использовалось как замена тайного и запрещенного имени божества, произнесение которого было под строгим табу. Это имя ассоциируется с Яхве, божеством, известным своей ревностью и запретом на поклонение другим богам. В контексте политеистической религии Яхве выступает лишь одним из многих божеств, объединенных под именем Эл.

      Язычество и идолопоклонство, как религиозная система, представляет собой сложный и многослойный феномен, который в течение веков подвергался критике и осуждению со стороны монотеистических традиций. В частности, в контексте ветхозаветного бога Яхве и его жены Ашеры, можно наблюдать, как языческие верования и практики были интегрированы в религиозные системы древних народов. Это свидетельствует о том, что язычество не только существовало параллельно с монотеизмом, но и оказывало влияние на его формирование.

      С течением времени языческие боги, такие как Яхве и Ашера, утратили свою значимость, уступив место новым культу, таким как митраизм, который стал популярным в поздней античности. Однако, несмотря на смену религиозных парадигм, образы и символы языческих божеств продолжали сохраняться в уже в новых культах.

      Почему зороастризм – это зло

      Казалось бы, свобода выбора человека между добром и злом, представления о всеобщем воскресении и установлении вечного царства Божьего – эти концепции зороастризма близки и понятны современному человеку и от них так и веет гуманизмом.

      Но на самом деле мы видим вполне отчетливую идею  непротивлению злу в реальной жизни и воскресение и райскую жизнь после смерти, как награду за страдания в этой жизни.