Ангелология и демонология
Зороастризм имеет сложную систему божественных и духовных сущностей, включая амеша-спентов (благих бессмертных), которые служат Ахура-Мазде, и дайвов, связанных с Ангра-Майнью. В иудаизме раннего периода подобная концепция почти отсутствует. Однако в поствавилонский период появляются детализированные образы ангелов (Михаил, Гавриил) и демонов, а также представления об их борьбе. Эти элементы, вероятно, были вдохновлены зороастрийской традицией.
Этика и свободный выбор
Важным аспектом зороастризма является учение о свободе выбора человека между добром и злом. Эта идея перекликается с иудейской концепцией нравственного выбора, выраженной, например, в словах Моисея: «Избери жизнь, чтобы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:19). Подобное сходство может указывать как на общечеловеческие ценности, так и на прямое влияние.
Практические аспекты и ритуалы
Зороастризм придает большое значение огню как символу божественной чистоты. В иудаизме огонь также имеет сакральное значение, особенно в связи с жертвоприношениями и храмовым служением. Однако в данном случае влияние зороастризма менее очевидно, так как использование огня в ритуалах было распространено в большинстве древних культур.
Философское влияние
Космология и метафизика зороастризма могли вдохновить некоторые философские и теологические размышления иудаизма. Например, понятие времени и истории как линейного процесса с началом и концом, характерное для зороастризма, впоследствии стало важным элементом иудейской, а затем и христианской традиции. В отличие от циклической концепции времени, распространенной в других древних религиях, зороастризм и иудаизм представляют историю как процесс с четкой целью и божественным замыслом.
Зороастризм: как Яхве перекочевал в новое имя
После принятия Израилем Яхве продолжает сожительствовать с другими западно-семитскими божествами. Как и в других семитских пантеонах, Яхве стоит во главе божественного собрания (1 Царей 22:19). Сначала это собрание состоит из божеств низшего ранга. Когда эти традиции позже будут перечитаны в соответствии с монотеистическим богословием, тогда эти божества будут интерпретированы как ангелы. Члены Собрания Яхве не имеют индивидуального имени, роли или собственной воли.
А что же с главным богом Элем? Эль – ханаанское божество. В конце бронзового века он особенно почитается в