Все эти 70 богов пантеона играли роль покровителей различных народов и наций. Яхве, как сын Эля, был покровителем одного из древнейших народов, народа Иакова, что стало отправной точкой для формирования иудаизма. Таким образом, иудаизм зародился как религиозное учение, связанное с поклонением Яхве, который изначально был частью более широкого политеистического контекста, но впоследствии стал восприниматься как единственный и истинный Бог.
Интересным аспектом является также упоминание в Евангелии от Иоанна (8:44), где Иисус говорит: "Ваш отец – дьявол". Этот стих, возможно, указывает на конфликт между ранними христианскими учениями и более ранними религиозными воззрениями, связанными с божествами пантеона, где боги, такие как Яхве, могли восприниматься как фигуры с неоднозначной моральной ролью.
Далее началась трансформация. Постепенно титулы Бога Эля переходят к Богу Яхве. И постепенно Яхве отбирает у своего отца все его атрибуты и всю его славу. Сам становится Элем, вбирает в себя его характеристики и его черты. Почему именно Яхве? Почему не оставить Эля и его сделать единым Богом? Повторюсь, египетские жрецы были умными людьми. Они догадались, что в новой религии должна появиться очень важная деталь – богоизбранный народ. Таковым народом решено было сделать евреев? Почему их? Напомню, что новая религия создавалась для внешнего пользования. Ее собирались в мир внедрить, как инъекцию. А в качестве иглы должен был выступить какой-нибудь не местный народ. Так что египтяне отпадали сразу. Очевидно, евреи за годы жизни в Египте зарекомендовали себя, как сметливый и неприхотливый народ. Да, наверное, египетским жрецам выбирать особо не из кого было. А раз носителями новой религии будут евреи, то вполне логично, что их бога Яхве вначале нужно сделать главным среди богов, а потом оставить единственным.
Сказано – сделано. И Яхве стал Элем. Король умер – да здравствует король! Подобно Эль, Яхве описывается как пожилой бог (Исайя 40:28) во главе Божественного совета. Представление о Яхве как о старом Боге сохранилось до поздней библейской литературы. Он возглавляет божественное собрание, члены которого называются кедошимами, «святыми».
Потом он превратился в единственного Бога, а члены божественного совета, то есть другие боги превращаются в членов ангельского совета, то есть ангелов. На военном языке – это как разжалование офицеров в прапорщики. Описание места проживания Яхве в шатре ('ōhel) (Псалом 15,1, Псалом 27,6) напоминает шатер, в котором проживает Эл.
Судьба Ашеры иллюстрирует исчезновение женского начала в божественных мифах и символах, однако ее влияние не было стерто окончательно. Вместо того чтобы быть просто исключенной, Ашера была искусно интегрирована в религиозные традиции различных культур, сохраняя