опосредовано смотрит на этот окружающий мир, через некие установки или правила. И как выражался наш учитель в этой школе, сущность впитывает, а личность отталкивает. В принципе личность – это определенная защита. Если что-то произошло, и вам странно, неприятно, непонятно, то нужно скорее объяснить, нужно скорее положить на полочку, как бы разжевать и понять, что это. Человек вам сказал какую-нибудь вещь, она, может, правильная, но для вас обидная, что вы, предположим, грубы и негативны, и вы тут же себе говорите, что он ничего не понимает, что ситуация требует такого отношения, что именно так в этой ситуации и требуется поступать, что все так делают, и вы успокаиваетесь, это объяснение, которое личность дает человеку, и он как бы на этом успокаивается. Что происходит со взрослым человеком? Когда он – ребенок, он в сущности, но постепенно его ложная личность разрастается и полностью закрывает его непосредственное восприятие. Наш метод – это присутствие, наш метод – это разделенное внимание и осознание себя в окружающем мире. До известной степени уже сам акт разделенного внимания включает нашу сущность. Если мы не знаем об этом, она как включилась, так сразу и выключится с потерей разделённого внимания. Потому что трудно удерживать разделённое внимание. Что-то происходит во внешнем мире, и наша личность сразу же реагирует, сразу же, как Гурджиев говорил, навешивает бирку, сразу же объясняет, а затем и начинает действовать на основе этого ложного объяснения. И задача заключается в том, чтобы используя все инструменты школы сознательно оставаться в сущности. Конечно, мы ещё дальше об этом будем говорить, в жизни личность нужна людям, без нее трудно жить, без неё такие люди другим будут казаться странными. В жизни встречаются люди, которые бессознательно находятся в сущности больше, чем другие, они конечно об этом не знают и про них обычно говорят: «Ну, этот человек, как ребенок. С ним вообще дело иметь нельзя, он странный». Эти люди не очень приспособлены. Часто это законно, например, у всяких людей искусства, артистов. Они ведут себя необычно, они могут быть в сущности, повторяю, не зная об этом. Окружающие люди, как бы воспринимают это спокойно, их личность объясняет себе: «Ну, это артист – это особый такой человек, он может себя так вести. Я, конечно, себя так вести никогда не буду». Проблема в том, что бессознательное нахождение в сущности, не может помочь нам эволюционировать.
Александр К: Может быть, еще стоит дополнить это тем, что личность по своей природе интеллектуальна, а сущность по своей природе эмоциональна. И Гурджиев говорил, что ядром сущности является эмоциональный центр, ядром личности – интеллектуальный центр. И если сущность открыта, то она имеет определенную предрасположенность и тянется к чему-то. Мы учимся понимать, что хочет наша сущность и делать то, что хочет сущность, но даже больше, чем то, что ей нравится делать то, что помогает ей развиваться. Но личность закрывает
