4-й Путь Гурджиева: система, теория и практика. Лекции и упражнения 9—15. Александр Комов

что воспитанная развитая сущность получает возможность связи с миром выше её, и этот мир в нем, в человеке начинает проявляться вслед за миром сущности. Мы можем просто знать пока про это, помнить про это. Быть наполненным негативностью, но знать, что негативность нельзя выражать, потому что если мы ее выражаем, мы создаем привычку. Люди, в мире живущие, обычные, не работающие с эволюцией, этого не знают, они позволяют себе выражать негативность, и поскольку они позволяют себе её выражать, они не могут иметь высокого тонкого состояния сущности. Ты не будешь находится в сущности, если ты постоянно находишься в этом тяжелом низком состоянии. Это невозможно. Эти две вещи не сочетаются. Поэтому в школу когда мы приходим, нас в начале просят не создавать эту привычку. Не то, что не иметь негативности, такого попросить невозможно у начинающего студента, чтобы он не имел негативности, это будет неправильно, он не сможет, он будет её иметь, более того ему эта негативность нужна, чтобы научиться с ней работать. И как же он с ней работает? Он трансформирует ее, он присутствует, прежде всего, старается не терять голову, старается присутствовать к своей негативности, увидеть ее в начале, а потом понять, как это трансформировать. Я не буду сейчас говорить о трансформации, это отдельная большая тема.

      Так же наряду с не выражением негативности, которое помогает нам держаться в сущности или чаще попадать в сущность, существует такая вещь, как работа с впечатлениями. Вы знаете, я могу это уподобить тому, когда музыкант настраивает инструмент, ему иногда нужно знать чистое звучание ноты. Он может сам это забыть, потерять, ему нужно напомнить себе, и у него есть такой инструмент, который называется камертон, и этот камертон позволяет ему вспомнить, что является чистым звучанием определенной ноты, и тогда ему легче настроить свой инструмент. Впечатления для нас играют роль камертона. В школе учитель отдает приоритет очень высоким впечатлениям, эти впечатления были произведены, когда их творец или их создатель находился в мире сущности, возможно даже и в мире высших центрах, но в сущности, и поэтому они несут в себе вкус этой сущности, интонации этого тонкого мира. Поэтому наш учитель говорит, чтобы мы знали, что такое высокий мир сущности, мы принимали эти впечатления, учили себя, их поглощать. Например, если вы слушаете музыку Моцарта, а он один из самых сущностных композиторов мира, и у него подчас слышна детская, нежная, иногда очень грустная, иногда веселая по-детски, но не грубо и не бравурно, не милитаристски, как бывает иногда у Бетховена, хотя он тоже великолепный, и у него тоже есть очень сущностные вещи, но у Моцарта особенно, эта сущность чистая, детская просвечивает. И поэтому, когда мы слушаем, мы понимаем это, подобно тому как, когда вы чего-то никогда не пробовали, и, наконец, вам удалось это попробовать. Можно взять сравнение из области кулинарии. Если вы не пробовали никогда очень изысканное блюдо, а питалась