дэ-Зо״Н. И уже известно, то что все пять парцуфим Ацилута от постоянных Мохин что в них, а относительно Зо״Н, в них нет больше чем уровень Нешама, путём вообще. Т. к. три его первые парцуфим это категория Га״Р дэ-Нешама включают в себя, упоминавшееся ранее. И потому З״А восполняется теперь после окончательного Гадлута, только на первом уровне его. Который при первом контакте будучи в состоянии Ма״Н выше высшего, что поднялся туда во время когда его высшего, т. е. ИшСу״Т, получили Мохин де-Гадлут собственной потребности. Т. е. вследствие этого поскольку Г״Э дэ-З״А слиты с АХа״П дэ-ИшСу״Т, как сказано выше, это продолжается и поднимается с ними к высшему высшего. Вот тогда совершился первый зивуг, что на Ма״Н дэ-З״А, и весь новый уровень, вышедший там на добавки его Ма״Н, слитые с АХа״П дэ-ИшСу״Т, называемый Руах Кадма. Не мог тогда З״А получить в своей сущности, т. к. его Ма״Н не объединяются там в кли получение, по причине, что он выше высшего, и нет какой либо ступени способной получить что либо иначе как только от высшего смежного с ней. Следовательно взял высший ради него. И когда высший, являющийся ИшСу״Т, спустился на своё место с Ма״Н дэ-Г״Э дэ-З״А, что слиты с его АХа״П, тогда произвели на эти Ма״Н второй зивуг от высшего, и тогда Ма״Н объединяются к кли получение: изначально в состоянии Нэфеш дэ-Ибур, а затем Руах, а затем весь Га״Р вместе, и тогда рождается и выходит и облачает на АХа״П те самые, и посредством этого место получает НаРаНХа״Й дэ-Еника, и тем самым завершается Руах Кадма что ИшСу״Т получил для него в Высших Ав״И, и тогда, как на писано: ״и вырастит ребёнок и станет самостоятельным״, нечего ещё получить от ИшСу״Т. И этот недостаток дэ-З״А, касающийся так же ИшСу״Т и поэтому, пробудился ИшСу״Т и поднимается в качестве Ма״Н и продолжает его каплю зивуга, поднимающую упавшие АХа״П дэ-З״А, и тогда приобретается наполнение десяти сфирот дэ-келим, являющиеся Мохин дэ-Ва״К. И после этого поднимаются они оба в качестве Ма״Н, ИшСу״Т с Зо״Н, в Высшие Ав״И, и получают там Га״Р дэ-Нешама, и ИшСу״Т получает и спуске на своё место, и он отдаёт их к З״А. И тогда отделился З״А от ИшСу״Т на собственной ступени. И это первая стадия Зеир Анпина. Т. к. прежде достижения Нешама, не считается ещё как ступень самостоятельная, ведь он слит в Ахораим дэ-ИшСу״Т, в качестве Гуф без Рош. И все время, когда нет ступени Рош парцуфу у него ещё нет меры существование. И оказывается, так что всё этот порядок, проясняющийся в Зеир Анпине, во время его подъёма из БЕ״А к первому зивугу, что на Ма״Н, и второй и т. д. до постижения его Рош, это только выяснение одной ступени дэ-З״А, т. е. её ступень Г״Э, принадлежащую к Нешама только. И из этого пойми, что во всех этих бирурим, что были до сих пор, нет в них какой либо части малой от света Хая, ведь первая точка которая была отобрана и поднялась из клипот, находящихся в БЕ״А была по причине решимо дэ-Г״Э дэ-З״А привязанная в упавшие АХа״П дэ-ИшСу״Т, и поскольку эти, упавшие АХа״П, где Г״Э дэ-З״А слиты с них, они только из ступени Нешама, и нет в них ещё ничего из ступени Хая, то как они могут сделать какое либо исправление,
