Учение о Десяти Сфирот. Часть 10. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

Хасадим, поэтому Высшая Има скрыта внутри Аба в его Пнимиют, и указывает поэтому только наполнение Йуд и не обозначена сама по себе вообще. И пойми наилучшим образом. Что Высшая Има сама не желает раскрытия, а являющийся внутренний смысл того что это Хафэц Хэсэд, следовательно облачается в Аба. И вместе с тем поймите так же что Высшая Има взяла Ва״Т Хохмы дэ-Бо״Н. И это по причине, о которой упоминалось, что принадлежит к ступени Ор Хохма, который в Гарон, т. к. этот свет это Ва״К дэ-Хохма, по причине силы Ахораим где удерживается, как сказано выше. Следовательно взяла её исправить Ва״К Хохмы дэ-Бо״Н. Однако Аба Высшая это Кетер Хохма уровня Бина дэ-М״А, то есть Га״Р дэ-Бина т. е. Хэсэд первого типа.

      Ари

      43) Однако когда начали два предплечья дэ-А״А раскрываться и распространяться, тогда облачается Хэсэд в Гвуру, и оттуда вышли ИшСу״Т, и тогда была обратная вещь, т. к. Аба скрыт и спрятан больше чем Бина, поэтому указаны в букве Хэй, т. к. Хохма в сокрытии, а Бина в раскрытии. И об этом написано в Идра Зута близко по смыслу, после того как скрыты Хохмы Аба Бина Има. Объяснение что сначала они скрыты Бина внутри Хохма, но после, иначе говоря после распространения плеч дэ-А״А, тогда раскрывается стадии Ав״И. И вот прояснилось наилучшим образом, понятие Бина и первая Твуна, и процесс Аба и Исраэль Саба, на который намекают две его первые буквы Йуд-Хэй, что в Имени АВА״Я.

      Бааль Сулам

      43)Об этом он говорит: ״однако когда начали два предплечья дэ-А״А раскрываться и распространяться, тогда одет Хэсэд в Гвура, и оттуда вышли ИшСу״Т. И тогда произошла обратная вещь״ то есть когда Хэсэд дэ-Бина раскрывается из ступени распространение в За״Т, т. е. Хэсэд второго типа распространяющийся от Га״Р дэ-Бина и наружу, они нуждаются в свечении Хохма, как сказано выше. тогда одет Хэсэд в Гвура. и потому называет Ари второй вид дэ-Хэсэд, т. к. первый Хэсэд, который в суставах плеч дэ-А״А, он не одет ни в каком Гвура и уменьшение, а напротив, т. к. Ор Хохма дэ-Гарон распространился в его Пнимиют, и он не проявляется, по причине что Хафэц Хэсэд. Однако этот Хэсэд второго типа, являющийся после того как распространился и раскрылась от Га״Р дэ-Бина и наружу, в качествах предплечья, которые уже нуждаются в свечении Хохма, следовательно этот Хэсэд принимает форму в Гвуре, то есть, что сила парсы действует на неё. И у него отсутствует Хэсэд первого типа, т. е. ступень Га״Р, в котором Има скрыта, внутренний смысл того что это Хафэц Хэсэд, т. к. природа Бины это её Га״Р. Тогда как Хэсэд второго вида, который от природы Бины её За״Т, что природа этой Бины проявлена, то есть раскрыть Хасадим при свечении Хохма.

      Об этом он говорит ״и тогда произошла обратная вещь что Аба скрыт и спрятан чрезмерно из Бина״ то есть, как что от природы Бины дэ-Га״Р это скрывать Хохма, по причине того что это Хафэц Хэсэд, так противоположно к ней Бина дэ-За״Т природа которой именно раскрыть свечение Хохмы для своего Зо״Н. т. к. это её корень дэ-Зо״Н, как сказано выше. И природа этого раскрытия в ней, это сущность её облачения в Гвура, т. к. она теряет из-за этого, состояние