* Древо Жизни, часть первая, комментарий 15 глава пять в начале
Ари
41) И дело в том что как написано об этом в ином толковании, что два Кетера дэ-Ав״И они в Гарон А״А, т. е. на стадии Бина дэ-А״А. Также выяснили в отрывке: ״Днём заповедует Творец милость Его״, потому что есть два вида Хэсэд: первая это Высший Хэсэд после Бины, и место это в Рош плеч дэ-А״А, прежде распространения и разделения на два плеча, и там это место Высшей Хэсэд, называемый день дэ-Кульху в Книге Зоар.
Бааль Сулам
41) Об этом он говорит здесь. ״Два Кетера в Гарон дэ-А״А, и это Бина дэ-А״А״. Это означает, что как сказано выше, т. е. они ИшСу״Т дэ-Рош дэ-А״А, который относительно себя они совершенная Рош, следовательно стали двумя Ктарим Высших Ав״И, где Исраэль Саба что в нем, стала Кетер к Аба. и Твуна что в нем, стала Кетер к Има Высшей. и в их общности это категория Бина, вышедшая из Рош дэ-А״А, где она будет исправлена в качестве Гарон дэ-А״А, т. к. относительно нижних, есть в ней безусловно понятие силы уменьшения Ор Хохма, по причине этой покрывающая перепонка под Мохин Стима, что затемняет Ор Хохма, и нижним, которые нуждаются в свечении Хохма, уже нет стадии Рош, т. к. от этой стадии уже сила парсы компонент подъёма. И пойми эту вещь наилучшим образом, что два различия есть в Гарон дэ-А״А, то есть, что со стороны дэ-Ор Хохма, это считается в качестве Гуф, а не Рош вообще. И из свойства Ор Хасадим, это считается как совершенная Рош в действительности, без какого либо изменения чего либо от Моах Стима его Гуфа, и потому возникли у Гарона две Ктарим дэ-Ав״И.
Об этом он говорит: ״Есть два вида Хэсэд, один это Высший Хэсэд после Бины, и место это в суставах плеч дэ-А״А, прежде распространение и разделение на два плеча и там это место Высшей Хэсэд, называемый день дэ-Кульху правый״ объяснение, уже известно что десять сфирот дэ-Ор Яшар, что Хохма и Бина во время создания вышли Ахор бэ-Ахор, т. к. суть сфиры Бина дэ-Ор Яшар это ступень притяжение Хасадим что внутри себя, т. к. после того как вышли сфира Хохма во всём её совершенстве, вот тогда пробудилась Хохма, и притянула Ор Хасадим. И это изменение форм, которые приобрела Хохма в конце, отделила её для новой стадии, называемой сфира Бина. Внимательно разберись в этом. И это означает, что сфира Бина, обратила её Ахораим относительно Ор Хохма, и не желает впитывать от него его света, но желает Хасадим, как в учении говорится что это Хафэц Хэсэд, как известно. И это внутренний смысл выражения Йуд и Нун в букве Цади, которые являются противоположные друг другу. но затем, во время когда Бина создала З״А тогда обращает Паним к Хохма, и получила от него свечение Хохмы внутрь света её Хэсэд, который считается новой стадией, т. е. называемый З״А, Внимательно разберись в этом. Таким образом что есть здесь теперь две ступени Хэсэд:
один это, Ор Хэсэд самой Бины сам по себе, во время когда притянула его. И это часть самой Бины.
два это, его Хэсэд, когда притянула в неё свечение Хохмы из сфиры Хохма, и это считается, вышедшее наружу из Бины, т. к. уже не её уровня, т. к. её собственная ступень остаётся