за преступления. Но не зависимо от качества жизни и деятельности людей, каждого уравнивала преисподняя: все были под грехом, и отдавали свою жизненную силу силам зла. Здесь смерть уравнивала всех. Когда Господь Своей мученической смертью победил державу смерти, и как говорят, пригвоздил грехи ко кресту. А если греха нет, то и смерти нет, а Бог нас хочет видеть только равными, значит мы должны уравняться на земле. Но нас разъединяет наша лживость, с присущей ей корыстью, которая не позволяет нам уравняться, мы пока не способны на такое совершенство. Поэтому и дано нам «…слово примирения», которое и есть- уравнивание нас в двух жизнях. Вот откуда есть понятие- вечная жизнь с тлением. Человек много кратно возвращается на землю, при этом Господь обеспечивает равенство всех членов человечества и дополнительно участвует в кастинге отбора одной трети человечества для первого воскресения. Нам осталось разобрать, как осуществляется выравнивание нас в двух жизнях? На этот вопрос отвечает Новый Завет: «Ибо всем нам должно явиться перед судилище Христово, чтобы каждому получить в соответствии тому, что он делал, живя в теле доброе или худое». Здесь худыми и являются преступления, за которые вместо греха вменяется долг на судилище Христовом. Если ты кого-то унизил, оскорбил, то в следующей жизни получишь адекватное, от того же лица, если было прощение, то у виновного не отнимается сила жизни, но он будет наказан природой, болезнью или животным миром. Все конкретности взаимоотношений отражены в основном материале, здесь нужно отразить то, что не каждое преступление можно заменить долгом. Все дела, за которые назначается грех в смерть, нельзя заменить долгом, ибо смерть, заменяя смертью, получим смерть. Ничего смертного в Царствие Небесное не допускается и на землю не отправляется. Если родился мертворождённый ребёнок, то это означает, что силу жизни он потратил на преступления, долг превысил жизнедеятельность. Богатство не является преступлением, и если поддаётся выравниванию до средне статического, то человек возвращается на землю, но бедным или бомжом, богатеть нужно всем обществом. Вообще по существующему домостроительству Божию можно говорить бесконечно и всё будет назидательно, но лучше мы от этого не станем, нужно начинать не с этого. Вся наша видимая и слышимая деятельность есть результат нашего внешнего проявления, но внешнее определяется внутренним. Чтоб изменить внешнее, нужно вылечить наше внутреннее, в противном случае, если мы и пожелаем хорошее, то ему надлежит плохое. Мы боремся давно с коррупцией, но она перешла и в стан борющихся. Боремся за мир, а мира нет, даже за это получаем презрение, хотя мира все желают. Всё это получается потому, что мы боремся с последствиями, а надо искать причину преступлений, хотя её не нужно искать, её мы знаем давно, она во лжи нашей. Но человеку выкорчевать её не под силу. Поэтому Господь и послал нам послание, которое исключает всякую борьбу, и передел существующих взаимодействий между людьми во всех сферах в обществе,
