ожидать. Но там же Иоанн Богослов видел великое множество людей, которых никто не мог пересчитать. Значит между настоящим временем и теми катаклизмами, отражёнными в Откровении, что- то должно случится. В таком состоянии, в каком мы все сегодня, не зависимо от глубины веры и праведности, не можем оказаться одесную Бога. Св. Ап. Павел сказал, что каждый человек лжив, значит исключения нет, а именно за это Бог изгнал первого человека из рая. И хотя благодаря Иисусу Христу, человеку не вменяется грех, но лучше он не стал, если не хуже. Если он по-прежнему лжив, за что изгнан из рая, а Бог не меняется, то как нам оказаться с Богом? Даже Сам Господь сказал ученикам, что человеку не возможно спастись. Однако Своим ученикам, кроме одного, Иисус сказал, что где будет Он. там будете и вы. Но ученики обыкновенные люди и им присуща лживость, которая не совместима с жизнью, то почему такое исключение? Значит Господь сказал ученикам то, что не знали остальные, сказано, что с остальными Он говорил притчами, истинное значение сказанного отдельно объяснял ученикам. Значит Новый Завет можно назвать притчей, в которой спрятана правда Божия. Не напрасно сказал Св. Ап. Павел, что читая это можете усмотреть Тайну Христову, которая не была возвещена прежним сынам человеческим, как ныне возвещена Святым пророкам и Апостолам. Выходит, что за две тысячи лет никто не смог усмотреть эту тайну? Значит не только никто не смог, но и не должен, ибо не умом и смекалкой даются откровения свыше и не обязательно великими мужами они совершаются, ибо «малое уничиженное избирает Бог, чтобы попрать значащее». Далее, все откровения совершаются своевременно, когда настоящее проходит и даётся стимул к неотвратимому будущему. Не трудно и усмотреть, что Тайна Христова и подготовила учеников к Царствию Небесному. Не трудно и усмотреть, что Тайну Христову запечатали в присутствии пророка Даниила, затем в присутствии Иоанна Богослова были сняты семь печатей с книги, которую держал Сидящий на престоле. И если сказано, что тайну можно усмотреть в Новом Завете, значит она в нём и есть, только слегка покрыта менее значимой истиной. Нужно сказать, что всё содержание Нового Завета это, как глубокий колодец, чем больше из него берёшь, тем чище его содержание. Многие великие мужи исследовали его, и их толкования есть истина, которая отражает действительное время, но это ещё не Тайна Христова, на её открытие не приходило ещё время. Всё, чему наставляет нас церковь, есть истина, она имеет место для текущего времени. Церковь не знала Тайну Христову, и не должна знать, а если бы знала, то напрасно бы Христос страдал, так и любому другому человеку до полноты времени не могло прийти в сознание истины запечатанной в тайне. Церкви дано познание истины на столько, чтобы она могла передать своей пастве знания позволяющие достичь Царствия Небесного, при этом нам, да и церкви не дано было знание о действительном домостроительстве этого царствия. Но это нисколько не умаляет церковь, ибо человек действительно посещает Царствие Небесное, но не для созерцания и пребывания в нём,
