~ Educación y nuevas tecnologías: capacitación para el buen uso
Capítulo 11: Cultos y Religiosos
~ Sentido antropológico de la cultura: cultivo de relaciones
~ Definiciones descriptivas: análisis de componentes
~ Intento de definición sintética: prolongación, cumplimiento, ligazón, información y habilidades
~ Cultura, religión y mística: relaciones intrínsecas
Cultos
~ Culturas en plural: cultos por la cultura y trascendentes gracias a ella
~ Sub-culturas: debidas a diferentes circunstancias
~ Uso derivado: cultura de “algo”
~ Dinamismo cultural: causas de los cambios
~ Inculturación y enculturación: sentido y procesos
~ Pluralismo cultural: consecuencias
~ Interculturalidad: sentido, necesidad, proceso, frutos
~ Discernimiento evangélico de las culturas: complejidad, denuncia, anuncio, momentos
~ Cultura moderna occidental: periodificación y causas
~ Características de la modernidad: autonomía y racionalidad, humanismo, historia y progreso
~ Modernidad cotidiana: fragmentación y pluralismo, economía e individualismo
~ Proceso de modernidad y mundo actual: exportación e importación cultural
~ Postmodernidad occidental: talante juvenil más que discurso articulado
~ Aproximación a la postmodernidad: modernidad vencida pero no superada
~ Tipos de postmodernidad: neoconservadora, de resistencia y del desencanto
~ Cultura digital: globalización de la comunicación y sorteo de obstáculos
~ Paso del Homo sapiens al Homo digitalis: criterio de sana evolución
~ Paradigma y antropología: nivel mayor, medio y menor
Religiosos
~ Religión: dimensión trascendente de la cultura, complejidad de relaciones
~ Relación entre religiones y culturas: aspectos positivos, negativos y críticos
~ Naturaleza religiosa del ser humano: deseo innato de Dios
~ Mujer y religión: relación y vivencia espontánea y cotidiana con lo trascendente
~ Religiones y enigmas de la vida: respuesta y métodos
~ Postura católica ante las religiones: acogida de lo bueno y anuncio de Cristo
~ Diálogo interreligioso: fundamentos y humildad creyente
~ Oración y diálogo interreligioso: posibilidad de encuentro con otros orantes
~ Diálogo cristiano-judío: historia conjunta e inseparable
~ Formas de diálogo interreligioso: de vida, de acción, de intercambio teológico, de experiencia religiosa y mística
Capítulo 12: Trascendentes y Místicos
~ Capacidad de trascendencia y experiencias trascendentes: parecidas pero diferentes de la experiencia propiamente mística
~ Tipología mística: profana, religiosa y monista
~ Grandes religiones y conocimiento experiencial de Dios
~ Fenómeno místico, Misterio y actitud humana: devotio, bhakti, wu-wei, nirvana, islam, actitud teologal
~ Experiencia mística monoteísta: rasgos comunes y diferenciales de otras experiencias
~ La palabra “mística” en la tradición cristiana: uso objetivo y subjetivo
~ Mística cristiana: experiencia del Misterio de Dios revelado en Cristo
~ Origen de la mística cristiana: Jesucristo en el Tabor, Getsemaní, Calvario y en la Resurrección
~ Experiencia apostólica del Resucitado: presencia interpelante del Viviente y Amante
~ Experiencia de nuestros místicos y místicas: apropiación gratuita del Cristo Pascual
~ Místicos y fe: creyentes en Dios en el contexto de la Alianza
~ Mística y desarrollo de la gracia teologal: místicos y místicas en potencia
~ Relativización cristiana de la experiencia mística: caridad, escatología e inefabilidad
~ Mística y Liturgia: cauce ordinario, eucarístico, comunitario y libre de esoterismos
~ Mística y teología: ventajas de su relación y desventajas de su divorcio
~ Tres tipos de experiencia mística cristiana: esponsal, esencial y apostólica
~ Complementariedad entre los tres tipos de experiencia mística cristiana
~ El deseo-amor y la mística de la esencia-unidad y la de la comunión-relación
~ Mística esponsal cisterciense: Verbo encarnado y perijóresis trinitaria
~ El Espíritu Santo como Beso y Abrazo: agente de interpenetración, inhabitación y comunión
~ Deseo de Dios: sentido y características
~ Característica principal del deseo: naturaleza ontológica, capacidad innata, orientación pre-electiva, imagen de Dios
~ Relación deseante y auténtica con Dios: somos siempre diferentes
~ Dios objeto de nuestra fe y de nuestro deseo: no coinciden
~ Tradición agustiniana: frontera clara y definida entre carne y espíritu
~ Doctrina cisterciense medieval: eros-deseo y afecto espontáneo, enraizados en el sexo, al servicio de la búsqueda de Dios
~ Problema de fondo: cómo transformar el apetito y el eros en caridad
~ Transformación del apetito-eros en anhelo: pasos del proceso
~ Alternancia de ausencias y presencias: importancia transformativa
~ Deseo y oración: vida orante y ejercitación del deseo
~ Amor conyugal y amor celibatario-místico con Cristo: diferencias
~ Esponsalidad mística: complejidades
~ Infinitud de dones místicos e intensidades: receptividad femenina de los mismos
~ Mujer mística y misterio divino: continuidad de la Encarnación, Eucaristía y teología femeninamente sexuada
~ Espiritualidad esponsal (don recíproco en comunión fecunda): riquezas, problemas y pedagogía
~ Esponsalidad mística y despliegue materno y paterno: fecundidad en el Espíritu
~ Amor conyugal humano y amor esponsal con Cristo: apertura a la experiencia mística
~ Esponsalidad conyugal y mística: en el misterio esponsal de Cristo con su Iglesia
~ Relatividad del amor humano y absoluto del amor divino: consecuencias
~ Mística y buen humor: es Dios y no es Dios
Capítulo 13: Experiencia
~ Etimología del término
~ Definición: forma de conocimiento
~ Variedad de contextos y polivalencia de sentido: acto, lo conocido, campo de conocimiento, conversión en expertos, dimensión práctica, criterio de validez, dimensión existencial
~ Notas características: personal, inmediatez,