Во французской модели президентской республики присутствуют определенные элементы парламентской республики. Здесь кроме Президента, имеется и правительство — Совет Министров, возглавляемое премьер-министром.
Президентской республикой является и форма правления, предусмотренная действующей конституцией Российской Федерации, но от американской и французской моделей она отличается рядом особенностей.
Раздел 2. Власть в истории западной политической философии
2.1. Власть в политической философии Древней Греции. Идея справедливости власти
Цель философии — в чистом созерцании истины, желании постичь ее. Философия как некая целостность (и как термин, и как понятие) признается учеными порождением эллинского гения.
По мнению Дж. Реале и Д. Антисери, «если ряду компонентов греческой культуры можно найти аналоги у других народов Востока, достигшего уровня цивилизации раньше греков, то касаясь философии, мы не находим ничего подобного или даже просто похожего» (25, с. 3). До настоящего времени не прекращаются попытки, прежде всего со стороны ориенталистов, доказать происхождение философии с Востока. Однако, как утверждают Дж. Реале и Д. Антисери, ни одна из них не удалась, не выдержав критики.
Таким образом, изучение вопроса философии власти представляется обоснованным начать с изучения проблемы власти в древнегреческой философии.
Власть в истории западной философии первоначально рассматривалась в контексте проблем государства, закона, справедливости. Уже в глубокой древности зарождается идея необходимости соответствия действий власти требованиям справедливости. В процессе углублявшихся представлений о государстве довольно рано сформировалась идея о разумности и справедливости политической формы общественной жизни людей, справедливости государственной власти.
Государственность в Древней Греции возникает в начале первого тысячелетия до нашей эры. Лучшие умы Древней Греции искали форму идеального общественного устройства, рисовали образ идеального государства.
Во многих древнегреческих мифах, поэмах Гомера и Гесиода отчетливо присутствует возводимая к богам идея справедливого устройства полисной жизни людей. Справедливость как принцип общения противопоставляется силе и насилию в человеческих отношениях.
Пифагорейцы в VI–V вв. до н.э. восхваляли государство, в котором господствуют справедливые законы. При этом они трактовали справедливость как воздаяние равным за равное и начали исследовать понятие «равенство». Полис и его закон — это, по Гераклиту, нечто общее, одинаково божественное и разумное по их истокам и смыслу. «Все человеческие законы питаются единым божественным, который