Профсоюзы и «мировая закулиса». Леонид Сергеевич Чернявский. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Леонид Сергеевич Чернявский
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Публицистика: прочее
Год издания: 2020
isbn:
Скачать книгу
в 1845 г. У. С. Харвуд считал Орден чисто масонской организацией, поместив его в перечень других масонских орденов[51]. ООАМ сочетал в своей деятельности профсоюзную активность со стремлением к моральным реформам (под влиянием евангельских проповедников) и нативистской политикой[52]. Он ставил своей задачей сохранить привилегированный статус квалифицированных рабочих – коренных американцев – и их уровень жизни, защитить их права в условиях наплыва эмигрантов-католиков. ООАМ был тайным братством, позаимствовавшим свои ритуалы у масонов, к которым принадлежали несколько лидеров Ордена. Секретность помогла этому раннему аналогу профсоюза защитить своих членов от антипрофсоюзных действий работодателей и оказалась весьма полезной во время забастовок и бойкотов[53].

      Перед Гражданской войной и во время нее (1861–1865) возникает ряд рабочих организаций, которые явно черпали свое вдохновение из масонских практик.

      В начале 1850-х гг. появляется «Братство» (The Brotherhood) – секретный профсоюз типографских наборщиков, «созданный по образцу братства масонов»[54] и действовавший внутри несекретного Типографского союза (1852). А. Пинкертону удалось внедрить в «Братство» своего агента, который добыл для своего шефа детальное описание ритуала присяги в этом секретном профсоюзе[55]; этот ритуал и по форме, и по содержанию был полностью масонский.

      В 1858 г. появляется профсоюз «Сыновья Вулкана» (The Sons of Vulcan), объединивший питтсбургских металлургов-пудлинговщиков[56] в форме подпольной организации (из-за негативного отношения к профсоюзам в то время). Многое в организационном строении и принципах функционирования было взято «Сыновьями Вулкана» из масонства. К 1873 году в профсоюзе, уже вышедшем из подполья, состояло 83 лож в 12 штатах, и он являлся одной из самых сильных организаций в рабочем движении США[57].

      Следует иметь в виду, что параллельно с возникновением таких тайных профсоюзов, создававшихся по масонской модели, шел процесс формирования, и, так сказать, «светского» профсоюзного движения.

      В годы войны появилось еще несколько профсоюзов этих двух типов. Из числа первых следует отметить основанное в 1863 году Братство паровозных машинистов (БПМ) (Brotherhood of Locomotive Engineers). Это была секретная профсоюзная организация занимавшаяся в числе прочего взаимным вспомоществованием[58]. А. Пинкертон, агенты которого отслеживали дела БПМ после «Великой забастовки» железнодорожников 1877 года (в ней паровозные машинисты выступили как штрейкбрехеры) и которым удалось внедриться в его ряды, приводит в своей книге описание ритуала и текст клятвы, добытые одним из агентов, и которые обязаны были соблюдать члены Братства при их вступлении в профсоюз[59]. Клятва, требовавшая от неофита безусловного сохранения тайны Братства, соответствовала масонским ритуалам и традициям. А. Стивенс приходит к выводу, что «знаки распознавания друг друга, пароли и тому подобное» свидетельствовали о том, что основатели БПМ были связаны


<p>51</p>

Harwood, W. S. Secret Societies in America // The North American Review. – 1897. – Vol. 164. – p. 620.

<p>52</p>

Нативизм (от англ. native – «коренной», «уроженец») – движение, требующее предоставления привилегированного статуса жителям какой-то данной нации по отношению к приезжим или иммигрантам, которые рассматриваются как враждебные и чуждые сложившемуся этносу.

<p>53</p>

Encyclopedia of U.S. Labor and Working-Class History … – р. 1042.

<p>54</p>

Stevens, Albert Clark. Op. cit. – р. 400.

<p>55</p>

Pinkerton, A. Strikers, Communists, Tramps and Detectives. – New York: G.W. Carleton, 1878. – р. 90–95.

<p>56</p>

Пудлингование – металлургический процесс преобразования расплавленного чугуна в мягкое малоуглеродистое железо.

<p>57</p>

Encyclopedia of U.S. Labor and Working-Class History … – р. 1287.

<p>58</p>

Stevens, Albert Clark. Op. cit. – p. 380–383.

<p>59</p>

Pinkerton, A. Op. cit. – p. 122–124.