Профсоюзы возникли в результате конфликта интересов двух больших социальных классов – работодателей (капиталистов) и рабочих. Если интерес работодателя состоит в том, чтобы заставить работника работать как можно больше и при этом заплатить ему как можно меньше, то интерес работника – в обратном: чтобы при меньших затратах своего труда, здоровья, времени и энергии получать как можно большее материальное вознаграждение за свой труд. Для отстаивания этого интереса рабочие и начали еще во второй половине XVIII в. создавать свои профсоюзы.
Функцию организации производства и распределения материальных благ выполняют, как правило, государственные органы, которые формируются под влиянием и (по преимуществу) в интересах т. н. «элиты», всегда имеющей свои неформальные структуры (масонские ложи, аристократические клубы, закрытые общества) для обсуждения в своем узком кругу наиболее актуальных для них проблем, выработки согласованных позиций. Именно эти структуры имел в виду А. А. Зиновьев, когда писал о сверхвласти[1]: «Сверхвласть образуется из множества активных личностей, занимающих высокое положение на иерархической лестнице общества. По своему положению, по подлежащим их контролю ресурсам, по их статусу, по богатству, по известности и т. д. эти личности являются наиболее влиятельными в обществе. В их число входят ведущие промышленники и банкиры, крупные землевладельцы и династические семьи, хозяева газет и издатели, профсоюзные лидеры, кинопродюсеры, знаменитые актеры, хозяева спортивных команд, священники, адвокаты, университетские профессора, ученые, инженеры, хозяева и менеджеры масс-медиа, высокопоставленные чиновники, политики. Разумеется, не все представители упомянутых категорий граждан входят в сверхвласть, а только избранные личности и признанные лидеры соответствующих секторов общества. […] Эта элитарная среда существует не только на национальном уровне […] она образует своего рода неформальные «директораты», контролирующие все ключевые учреждения общества. Члены ее знают друг друга лично. Они вырабатывают в своих кругах координированную политику. Тут готовятся и принимаются наиболее важные решения»[2].
«В сфере западной государственности, как и в сфере экономики, можно различить два уровня – уровень государственности в обычном смысле, на котором фигурирует демократия, и уровень сверхгосударственности. Структура второго плохо изучена, вернее говоря – познание ее есть одно из важнейших табу западного общества. Официально считается, будто ничего подобного тут вообще нет. Однако в средствах массовой информации время от времени проскакивают материалы, которые убедительно говорят о ее наличии и реальной мощи». […] «Сверхвласть не есть всего лишь сговор личностей определенного рода, хотя сговор тут имеет место. Без личных сговоров в обществе не делается ничего серьезного. Они суть нормальный и абсолютно необходимый элемент человеческих объединений. Сверхвласть есть явление закономерное. Без нее публичная власть вообще не могла бы существовать в условиях сложнейших человеческих объединений, какими являются западные страны. Она не зафиксирована и не признана как явление правовое, конституционное. Но в этом нет никакой надобности, ибо она в принципе есть образование качественно иного рода, чем просто политическая власть. Она аккумулирует в себе высший контроль над всеми аспектами общества, включая всю его систему власти»[3].
Цель и смысл существования и деятельности объединений и организаций таких «категорий граждан», в своей совокупности составляющих «сверхвласть», – в продвижении в политике и иных сферах своих интересов. Соответственно, интересы профсоюзов и организационных структур власть имущих во многом различны и даже противоположны.
С некоторого времени и в силу определенных обстоятельств эти структуры получили название «мировой закулисы». Часто употребляется также понятие родственное – «мировое правительство», или, что больше соответствует реалиям, «рабочие органы мирового правительства». Под этими мемами, получившими с некоторых пор большое распространение, разумеется, имеются в виду отнюдь не все «элитарные» организации, а только те, которые имеют закрытый, тайный, секретный характер, для обозначения которых довольно давно в обиход вошло понятие «тайные общества». Наилучшее определение тайным обществам дал Чарльз Уильям Гекерторн еще в 70-е гг. XIX в.: тайные общества – это те, «которые имели или имеют "тайные правила и обряды", скрытые от света, хотя существование самого общества вовсе не тайна»[4]. К этому еще следует добавить следующее: тайные общества всегда имели или имеют тайные цели, скрытый аспект деятельности, которые, как правило, непосвященным внушают страх. Главное обвинение конспирологов в их адрес – установление единого планетарного правительства и нового мирового порядка. Совет по международным отношениям и Трёхсторонняя комиссия эти обвинения отвергают, Бильдербергский клуб хранит по этому поводу молчание.
Появилось