Княжеские славы были связаны и с древней традицией народных славлений, элементы которых можно обнаружить в обрядовом фольклоре (колядках), а также в «Слове о полку Игореве» – самом ярком образце этого жанра. Некоторые эпизоды в «Слове» по характеру и строю речи близки к песенной славе (например, отважному Всеволоду, могущественному галицкому Ярославу Осмомыслу).
Многочисленные литературные данные указывают на то, что в Древней Руси существовали две категории певцов-музыкантов, отличавшихся по характеру своего искусства и по положению их в обществе. К одной из них относились скоморохи – певцы, плясуны, актеры, постоянные участники различных бытовых празднеств, связанных с народной жизнью. Многообразное искусство скоморохов – музыка, поэзия, пляска, акробатика, элементы театра – сплеталось воедино. Они, как жонглеры, шпильманы, бродячие музыканты Запада, являлись своего рода продолжателями традиций античных синкретических актеров (мимов) на новой исторической почве. Скоморохи преследовались церковью, были лишены защиты закона, не имели дома, имущества, но их всегда любили различные слои общества. Позднее в Новгородской Руси они приобрели чрезвычайное влияние, и существует предположение, что были осуществлены культурные связи с подобными им западными бродячими музыкантами (История русской музыки, 1983).
К другой категории относятся такие профессионалы, как певцы-рапсоды, представители эпической поэзии, рассказывающие о славных подвигах героев, о легендарных богатырях, о борьбе за Русь с внешними врагами (например, с половцами, а позднее с татаро-монгольским нашествием). По характеру своего искусства и положению в обществе этот тип артиста и музыканта очень отличался от других.
2.2. Музыкальные инструменты
Роль музыкальных инструментов Древней Руси различалась в быту и общественной жизни по их «социальному рангу». Каждый из инструментов применялся в соответствии с существующими