В то же время современное общение продолжает основываться на принципах конкуренции говорящих и слушающих. Способы общения развиваются, вбирая в себя достижения науки и образцы индустриально-информационных технологий. Множество форм общения приобрели черты шоу-бизнеса – формы коммуникации, использующей самые привлекательные аспекты культуры с целью получения прибыли. Средства массовой информации, в первую очередь телевидение, программируют этос слушателей и зрителей, создавая универсальные образы восприятия. В психологии разработаны мощные средства манипуляции сознанием людей. Власть, в свою очередь, лишившись многих рычагов управления, связанных с насилием, нуждается в усилении степени воздействия на людей при помощи легальных средств.
Все эти обстоятельства приводят к тому, что пафос становится более изощренным и, несмотря на видимую демократичность, усиливает свою авторитарность (монополия на управление) за счет использования ресурсов манипуляции слушателями.
Логосом принято называть словесные средства, позволяющие в конкретной речи реализовать пафос. Логос выступает средством превращения позиции оратора в позицию слушателей за счет объединения, интеграции ресурсов пафоса и ресурсов этоса. Еще логос можно считать основой объединения и перенесения позиций участников общения, средством создания новой коммуникативной общности представителей корпорации.
В настоящее время логос вышел за границы словесной формы. В процессе общения активно используются образные и невербальные (внесловесные) средства коммуникаций, которые усиливают возможности синтеза позиций коммуникаторов и реципиентов.
Владение законами организации пафоса, этоса и логоса позволяло ораторам всех времен и народов эффективно общаться, воздействуя на слушателей и добиваясь реализации своих целей. Можно сказать, что оратор, владеющий этими знаниями и обладающий соответствующими технологиями, в состоянии управлять общением и добиваться от слушателей восприятия установок организатора речи. Политические ораторы, овладев пропорциями пафоса и этоса, учатся создавать адекватный пафос, соответствующий параметрам конкретного акта речи. Они также получают возможность сознательно общаться таким образом, чтобы слушатели воспринимали их, одобряли образ речи и могли согласиться с позициями оратора.
Как политический оратор может добиться присоединения слушателей к своей позиции? В самом современном онтологическом (мировоззренческом) понимании общение представляет собой взаимодействие оратора и слушателей как элементов системы-пространства. Это пространство можно интерпретировать по-разному. Например, публичное общение можно понимать как вербально-символичный способ обмена информацией, в отличие от жестикуляции и мимики (так называемое невербальное общение) или суггестии (внушение). Можно то же самое общение понимать как дискурсный