В связи с этими обстоятельствами структура современных речевых отношений включает в себя как минимум три вида образцов. К ним относятся образцы мысли, образцы слова и образцы этики, или сознательного отношения к целостности речи и корпорации.
1.3. Структура современной формы политического общения
Оратор в политическом пространстве современного общества превратился в носителя корпоративной инновационности. Это обстоятельство с необходимостью вызвано резким увеличением объема и концентрации социально-культурных ресурсов. Кроме того, учитывая фактор глобализации, следует отметить резкую поляризацию в среде политических носителей ресурсов, характер распределения которых стал очень неравномерным. Поэтому от современного речедеятеля в политическом пространстве требуется суверенность (свобода и адекватность) в отношении целостной общественной реальности и ментальности. Оратор не может «жить чужим умом», он не имеет права в качестве содержания речи предлагать слушателям заимствованные и некритически воспринимаемые идеи. Ведь эти мысли, превратившись в политические решения в результате осуществления общения, будучи реализованными, могут подействовать на судьбу корпорации самым серьезным образом.
Россиянам хорошо известны последствия политических шагов Николая II, Ленина, Сталина или Горбачева. Их деятельность самым принципиальным образом влияла на судьбу страны. В то же время политическая жизнь в значительной мере воспроизводится в пространстве публичного общения. Не нужно доказывать, что без фактора публичного общения политика просто невозможна.
Время нейтральных ораторских позиций прошло. Поэтому в современном обществе речь следует понимать как ментальную самореализацию оратора. А воспитание оратора не может не включать формирование его адекватной ментальности.
Система ораторских образцов в большей мере относится к формальной стороне коммуникативности, поэтому чаще всего риторика не связывается ни с воспроизводством общества, ни с сознанием, ни с оратором как человеком. На самом деле ораторские речевые структуры являются самореализацией ментальных образцов сознательного представителя корпорации. Настоящее ораторское воплощение возможно только как синтез сознания и этики, выраженный посредством публичной формы общения.
Наконец, этические образцы выступают в качестве матрицы ответственного оратора, речь которого нацелена на укрепление корпорации. Этическая речь представляет собой форму преобразования ментально-когнитивных (познавательных) ресурсов, которая сознательно используется подготовленным оратором для реализации корпоративных интересов, воспринимаемых им как собственные интересы.
Таким