Исходя из сказанного, можно сделать вывод, что славянство, в первую очередь есть категория духовная; а во вторую – кровнородственная, ибо были они все белы телом, светлы волосами, велики ростом, крепки духом, могучи силой, благочестивы, мужественны и богаты разумом[169].
Наряду с этим, Повесть временных лет рассказывает о временах, когда славяне были нориками, живущими в устье Саввы и Дуная[170]. Эта территория в античные времена считалась прародиной кельтов, расселившихся к III в. до н. э. на бескрайних просторах от Британии до Галатии (центральной местности полуострова Малая Азия). Примечательно, но княжеский род Кочубеев, выходцев из крымских татар и запорожских казаков, вёл своё происхождение от королевских кельтов Галатии. Этот факт особо закреплялся специальной гербовой символикой[171] на родовом камине в поместье Кочубеев, расположенном в г. Пушкине по ул. Радищева 4.
Следовательно, славянское племя существовало задолго до появления скандинавов на исторической арене человечества. К IX в. н. э. славянские народы были самыми многочисленными и занимали огромную территорию от р. Лабы на Западе до р. Волги на Востоке, от Карелии и Балтики на Севере до Балканского полуострова на Юге. Неужели, в то неспокойное время, можно было размножиться в таком количестве за 100 лет? Конечно же, нет. История не знает таких примеров[172]. С точки зрения демографии этот процесс должен занимать тысячелетия. «Даже сейчас, несмотря на все войны и социальные беды XX в., примерно каждый третий житель Европы, – пишет В. И. Лафитский, – относится к славянской расе»[173].
С точки зрения популяционной генетики русское население Российской Федерации в антропологическом аспекте является весьма гомогенным. При сопоставлении современных славянских народов Восточной Европы (великороссов, белорусов и малороссов – украинцев) со средневековыми восточными, западными и южными славянами по признакам, отделяющим восточных славян от остальных, оказывается, что русские в большей мере сближаются с западнославянским средневековым населением, чем с восточнославянским[174].
В-третьих, само по себе призвание варягов на княжение в 862 г. н. э., после их изгнания, свидетельствует о наличии суверенитета и политического начала в древнерусском обществе[175]. Ведь и сегодня некоторые народы выбирают своих правителей из числа иностранных граждан, например Латвия. Достоверно известно, что русские княжества приглашали не только дружины варягов, но и своих степных соседей – печенегов, каракалпаков, торков и т. д.[176] По мнению, С. Г. Павликова и С. С. Цуканова «новгородский князь Гостомысл и его окружение сознательно избрали вариант максимального