В результате реформ Столыпина к 1917 году, несмотря на 3 года войны, наша страна занимала 5-е место в мире, в начале 21-го века – 56-е. Мы возвращаемся к его идеям спустя почти столетие.
К 1912 году уже был «дарован» Манифест. Россия представляла собой конституционную монархию. Она имела Государственную Думу, свободу печати, собраний, политических партий (в том числе – и большевиков). В России существовало 100 партий и общественных организаций. Страна в основном была сыта.
В 1908 году вводится обязательное начальное образование. С 1902 по 1912 год ассигнования на просвещение возрастают ежегодно на 21%.
В реформах Александра Второго был путь к объединению страны. В России начался бурный рост образования, книгопечатания, появилось множество газет, журналов; бурно развивалось искусство. Народ потянулся к свету. Началось быстрое развитие всех форм общественной жизни. Быстрых темпов развития и подлинно триумфальных успехов добилась русская наука. Но такие сложные времена требуют великих государственных деятелей. Они бы нашлись в обществе. Но их не было в Доме Романовых. Оттого этот Дом так трагически рухнул…
Российский начальный капитализм имел, безусловно, основные черты мирового начального капитализма, но в нем были истинно российские особенности.
В конце 19-го – начале 20-го веков все состоятельные сословия занимались благотворительностью. Тон задавала императорская фамилия. Было дурным тоном не заниматься благотворительностью, не помогать бедным, сиротам, больным. В России, не имевшей узаконенного и развитого «третьего сословия» наживать деньги было грехом. Их надо было «отмывать». Отмаливать. (Западный мир имел в религии опору накопительству). В России было дело, на Западе – бизнес. Дело – это прежде всего – обществу, потом себе. Бизнес – наоборот. Богатство деляческое, деньги купеческие были в России, если не зазорными, то не почитаемыми. Российское отношение к деньгам, возможно, определило такую мощь благотворительности на раннем этапе развития капитализма.
Помогать, кормить странников, нищих, заключенных, помогать больным и больницам, обеспечивать в праздники праздничной вкусной едой и подарками тюрьмы, ночлежки, сиротские дома и больницы – был святой долг всякого имущего, денежного человека в России – и не ради снижения налогов и прикрытия темных дел. Эта деятельность была очень заметна и постепенно от религиозно-милосердной переходила к культурно-просветительской: от церквей, больниц и приютов к театрам, библиотекам, издательствам.
За несколько десятилетий в России появились династии, известные всей России, Дома и имена больших благотворителей. Основателями их родов были, как правило, самородки из народа, иногда из крепостных – не воры, не пираты, не разбойники.
От первого