Русскому крестьянину некогда было разводить цветочки на окнах и в палисадниках, чинить покосившиеся заборы и избы. Все силы уходили на войны и на выживание в тяжелом климате. Интересы страны всегда были выше личных, от древних времен до 20-го века. Патриотизм был истинным, он был в крови, в стиле жизни и в мировосприятии. Это рождало и героизм, и самопожертвование, и бескорыстие. Российский крестьянин не был мещанином, не был меркантилен. От великих трудностей, от соборности, от огромных просторов российских лесов и полей, от тесного общения с природой, которая есть храм Божий, наверное, рождалась российская вселенская особая мирская философия. В своей бедности он выработал презрение к собственности. Он нашел другие ценности: веселие, застолье, крепкие напитки (в российском холодном климате виноград не рос, да и холода требовали «сугрева»), выносливость, героизм, патриотизм, соборность.
Все величие, все беды России растут из ее географии-истории: и особенности национального характера, и крепостное право, и самодержавие, и власть чиновников.
Аристократические круги облекли все это в формы культуры, поэзии, литературы, понятий долга и чести. Русское офицерство – это были дворяне. Родина, честь, долг были для них превыше всего.
Интеллигенция, и дворянская, и разночинная, была воспитана той же средой, на тех же принципах и идеалах.
Русская культура развивалась невиданными темпами, как будто нагоняя упущенное. «Великая Хартия вольностей дворянства» породила Золотой век русской культуры, отмена крепостного права – век Серебряный.
Как сказал Фазиль Искандер в одной из телепередач, русская литература от 1820 года (20 лет Пушкину) до конца 19-го века проделала путь, который литература других народов проходит за 500 – 600 лет.
Это было время великих исторических событий: война 1812-го года, восстание декабристов, отмена крепостного права, реформы Александра Второго, убийство царя-реформатора, реакция Александра Третьего, восшествие на престол Николая Второго.
После реформ Александра Второго Россия переживала свое Возрождение, которое впитало в себя достижения мировой истории и боль собственной. Отсюда ее невероятная плодотворность, буйство талантов и истинно ренессансная широта характеров, образованности, разносторонность дарований и неукротимый характер ее деятелей. Эта эпоха породила мощные фигуры «третьего сословия», которые были не менее меценатами и благотворителями, чем промышленниками и купцами. Она породила передовую науку и мощное развитие движения за народное образование; земство – явление новое в мировой медицинской практике; но более всего сил она влила в литературу и искусство и социальное брожение. Сотни имен поэтов, писателей, художников, композиторов, актеров,