То есть не иудаизм – национальная религия евреев, поэтому Христос в нее «не вписался» со Своим Благовестием для всех народов, за что был распят старейшинами. А наоборот, Христос воспринял «Ветхий Завет» правильно, наполнил его и восполнил.
«Национальный принцип» у прот. А. Меня работает теперь в другую сторону – на объединение христианства с иудаизмом. Неудивительно, что особые трудности возникли у него с истолкованием антииудаизма ап. Павла. «Мол, это для других народов Господь проповедовал несоблюдение иудейских обрядов, а для евреев ничего подобного», – говорит о. А. Мень! Этот вопрос стал предметом разноречий среди апостолов, и они специально обсуждали его и постановили на Апостольском соборе ок. 50 года соблюдение обрядовых предписаний Моисеева закона необязательным для христиан из язычников (Деян.15:19—20). В последующие времена иудейские обряды не имели для христиан никакого значения – неважно евреи они или нет. Особым вопросом на Первом Вселенском соборе в г. Никея (325 г.) было вынесено празднование христианской пасхи так, чтобы она ни в коем случае не совпадало с иудейской.
Апостол Павел так говорил об обрезании для христиан 1 Кор.7:19: «Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих». И еще Гал.5:6 «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью». Кол.2:11: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; Кол. 2:12 Быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых»
Господь же говорил так: «И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.» (Мк. 2:18—20) Антииудаизм Нового Завета заключается прежде всего в том, что Христос превысил меру ветхозаветной праведности, ограниченной интересами одного народа.
О. А. Мень проигнорировал, что иудейские обрядоверы и распяли Христа, что они в приговоре Ему написали «Занимался колдовством. Свел Израиля со своего пути». То же самое подтвердили и талмудисты после разрушения храма в 70-м году, когда отношение к христианам резко ухудшилось. Не случайно и апостолам своим Он говорил: «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской!» (Мф. 16:5—12). С чего бы это, если Он, по прот. А. Меню, истинный продолжатель дела фарисеев в его лучших проявлениях? Свое отношение к фарисеям и законникам Христос выразил предельно ясно:
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхóдите и хотящих войти не допускаете.
Горе