Pärast seda, kui kogu öö oli palvetatud, avati kirikuvürstide otsuse kohaselt püha kuninga haud ja nähti, kuidas pühad liikmed punakas vees kui healõhnalises palsamis puhkasid. Kui marmorplaat üles tõsteti, oli terves kirikus ja kogu linnas tunda sõnulseletamata head lehka, mis oleks justkui paradiisist pärit.
Püha Istváni keha mähiti valgetesse palakatesse ning viidi suuremasse kirikusse, kus seda mitmed sajad aastad on kummardamas käidud. Ja Jumal on lasknud püha kuninga haual sündida paljudel imedel.
Erilise au sisse tahtis Issand Jumal tõsta Püha Istváni parema käe, millega kuningas oli nii palju almust jaganud ning nii paljusid õnnistanud. Oma ingli läbi saatis Jumal ilmutuse ungarlasele nimega Merkur, et see viiks salaja püha kuninga parema käe Fejérvári pühakojast kaugele itta Berettyó orgu, et see kaitseks Ungari piiri paganate vastu. Merkur viiski püha parema käe öisel ajal minema ning laskis näidatud kohas püha reliikvia hoidmiseks ehitada kabeli.
Püha László laskis küll Istváni parema käe viia tagasi Fejérvári, kuid vastutasuks ehitas kabeli kohale kloostri, mis hakkas kandma Szentjobbi, see on Püha Parema nime. Nimetatud Merkur aga hakkas mungaks, temast sai Szentjobbi kloostri esimene abt.
Kuid kuningas Kálmán laskis püha kuninga käe kaheks teha, käsivarre hoidis ta endale, kuid käelaba kinkis vürst Álmosile, kes kalli reliikvia andis tagasi Szentjobbi kloostrile, lastes selle auks seal ehitada uue ning toreda kiriku.
Lõpuks sattus püha kuninga käsivars Lembergi linna, käsi aga Dalmaatsia Raguusaks kutsutud linna, kust pärast Ungarimaad tabanud suuri õnnetusi see Issand Jumala 1771. aastal suure pidulikkusega toodi tagasi Buda kindlusse, kus seda tänase päevani hoitakse – Jumala kiituseks, õnnetu ja vaese ungari rahva õnnistuseks.
Legendi tekst on teinud läbi mitmed teisenemised. XX sajandi viimasel veerandil kujunes näiteks kunstisündmuseks film-muusikal „Kuningas István” („István, a király”, 1984). Miklós Boldizsári draamale „Aastatuhande vahetus” („Ezredforduló”) laulutekstid kirjutanud János Bródy on õnnestunult seostanud vanad legendimotiivid kaasaegse inimese dilemmadega; režissöör Gábor Koltay filmi edus on suur osa ka Levente Szörényi muusikal.
Legend Pühast Imrest on pandud kirja 1110. aasta paiku. Tervikliku kompositsiooniga legend esitleb süütusvande andnud kuningapoega, kes jääb vandele truuks isegi abielus (võib-olla on see oma aja märk: just sellal hakati roomakatoliku preestritelt nõudma tsölibaati ja ilmselt vajati eeskuju). Legendis käsitletakse järgmisi sündmusi:
• 1007. aastal sünnib Imre troonipärijana (Istváni teised lapsed on juba surnud);
• piiskop Gellértist saab Imre õpetaja, kes juhib troonipärija kristluse ja vagaduse teele;
• István näeb, et Imre palvetab öösel juba lapsena;
• kord külastavad István ja Imre Pannonhalmat; Imre suudleb mõnda munka mitu korda (selle järgi, kui mitme aasta eest nad on andnud vande elada puhast elu, Maurus on aga üldse süütus ise). Kui kuningas paari päeva pärast salaja tagasi tuleb, näeb ta, et need mungad tõesti palvetavad rohkem kui teised; Maurus oli nii sügavas palves, et isegi ei märganud kuningat. Isegi kui kuningas teda näiliselt süüdistab, kuulab Maurus teda vaguralt, tasuks saab ta Pécsi piiskopkonna;
• Imrele ütleb Issand: „Ootan sinult kehalist ja hingelist süütust. Anna need mulle ja jää nende juurde!” Imre keelab oma teenijal juhtunust teistele rääkida;
• 1026. aastal pannakse Imre isa soovil paari horvaatide kuninga Krezsimiri tütrega, Imre veenab ka abikaasat elama süütut elu;
• kaheksa päeva enne planeeritud kroonimist Imre haigestub ja just kroonimispäevaks arvatud päeval sureb, kaheksa päeva hiljem sureb ka tema abikaasa;
• Palestiina piiskop Eusebius kuuleb, kuidas taevas inglid laulavad ja talle teatatakse, et Imre viiakse taevasse;
• Imre haual hakkavad toimuma imed;
• 1083. aastal saab ka Imrest pühak;
• patune Konrad läheb paavsti juurde ja anub patukahetsust, paavst laseb ta panna ahelatesse, annab talle pitserdatult tema pattude kirjeldusega kirja ning käsib tal käia pühakute matmispaikades seni, kuni ahelad langevad, patud kirjast kaovad ja pitsatid maha kukuvad. Konrad on käinud juba kogu maailmas, kui jõuab Istváni hauale, Püha István ilmutab end talle ja saadab ta Imre hauale. Seal vabanebki Konrad oma pattudest;
• 5. novembril tähistatakse Imre kui pühaku nimepäeva kogu Ungaris.
Legend Pühast Lászlóst on pärit XIII sajandi algusest. Keskajal kujunes Ungaris välja László kui täiusliku kangelase kultus. Legendis on kasutatud juba muinasluulest tuntud põdramotiivi – põder näitab koha kloostri rajamiseks. Legend annab ülevaate László elust ja tegudest:
• László sündis Poolas, kus ta isa kuningas Béla oli pagenduses;
• László onu kutsuti tagasi Ungari troonile, onu andis Lászlóle kolmandiku riigist; 17-aastaselt oli „… László ilus noormees, kelle lihased olid nagu lõvil, ja kes oli peajagu teistest pikem. Kuid tema kangelasevälimuses elas alandlik hing, ta süda ihkas ainult taevasi rõõme ja ta põlgas kõike maist edevust”;
• Székesfehérváris taltsutas László rahva sekka tunginud metsiku täku;
• Lászlól tuli võidelda nii paganlusse tagasikippuvate ungarlastega kui ka tšehhide ja petšeneegidega; László päästis näiteks röövlite käest ühe ungarlanna;
• kuningas Salamon püüdis Lászlód kõrvaldada, László nägi ilmutust, mis lubas krooni temale ja ta vennale Gézale, lahingus võitiski László, kes pärast rajas sellesse paika kloostri;
• võitlus László ja Salamoni vahel, Salamon nägi, et Lászlód kaitsevad taevased jõud, ja ta põgenes;
• enne lahingut tahtis László nõupidamise paika ehitada kiriku. Põder, kelle sarvedel põlesid küünlad, näitas talle selleks koha;
• pärast vend Géza surma sai László kuningaks, Salamon püüdis talle kahju teha, kuid suleti siis Visegrádis torni;
• kui Istváni hauaplaati taheti üles tõsta, siis seda ei suudetud, keegi nunn Charitas ütles, et seda ei saa teha, kuni Salamon on vangis, Salamon vabastati, kuid ta ärgitas taas petšeneegid ungarlastele kallale, lubades neile Transilvaania;
• kuningana palvetas László tihti ja annetas palju kirikutele ja kloostritele, tema pea ümber nähti aupaistet;
• lahingutega suurendas László Ungari riiki Horvaatia arvelt; kumaanide vastu võideldes sattuti kõrbesse, László palve peale saatis Jumal neile kariloomi, László palvetas ja Jumal pani kalju seest voolama allika;
• põgenedes viskasid kumaanid kulla maha ja ahnusest hakkasid ungarlased põgenejate jälitamise asemel raha üles korjama, László palve peale muutus raha kivideks;
• kord oleksid kumaanid peaaegu László kätte saanud, László pöördus Jumala poole ning László ja jälitajate vahele tekkis kuristik;
• Ungarit tabas katk, László laskis oma noole lendu ja nool tabas rohtu, millega sai katku ravida;
• enne Pühale Maale rändamist suri László 1095. aastal, enne surma pöördus