Полиграф Полиграфович. Евгений Петрович Ищенко

кого бы то ни было требовало суда Божия: жена прыгала в реку, и невиновность ее могла быть доказана только тем, что «река ее охватывала» (т. е. она погружалась в воду, тонула). Сходное испытание водой описывается и в священной древнеиранской книге Авеста (около IX–VII веков до н. э.). О нем же говорится в древнеиндийских Законах Ману, известных в редакции II века до н. э. Об испытании водой в Древней Руси пишет Серапион Владимирский, русский проповедник XIII века: «Вы же воду послухомъ постависте и глядите: аще оута-пати начнеть, неповинна есть; аще ли попловеть, волховъ есть».

      Этот метод в Средние века нашел в Западной Европе широкое применение. Он использовался в судилищах Священной инквизиции, искоренявшей ересь и вероотступничество. Поскольку подобные испытания производились прилюдно, то сохранилась масса письменных свидетельств о том, что связанные по ногам и рукам испытуемые порой держались на поверхности воды до получаса и более! Феномен поразительный: человеку необходимо было сделать все возможное, чтобы пойти на дно, чем и доказать свою невиновность. Ан нет, плавал!

      В средневековой Западной Европе судьба подозреваемых в связи с дьяволом или колдовстве зависела от результатов испытаний водой и весами (десять миллионов «ведьм» и «колдунов» было сожжено на кострах Священной инквизиции!). Парадоксальность наблюдавшихся при этом эффектов побуждает к выяснению объективности их результатов.

      Считается, что первые весы были изготовлены более шести тысяч лет назад. Их изображения можно увидеть на пирамиде в Гизе. Теорией весов занимались Аристотель, Евклид, Архимед. Уже в Средние века арабы изготовляли и применяли весы с точностью около 0,005 г. Наиболее точны коромысловые равноплечие чашечные весы.

      Инквизиция широко использовала взвешивание подозреваемых на весах. Критерием виновности служил ненормально малый вес испытуемых. В некоторых судах этот показатель принимался равным 4,5–5,5 кг – весу грудного ребенка. Невероятно? Однако в одной из австро-венгерских газет в 1728 году появилось сообщение о том, что в ходе подобного испытания в городе Сегед отнюдь не субтильные, а крупные мужчины и женщины «потянули» всего по 20–30 граммов.

      Странно, не правда ли? Но сопоставьте испытание водой и весами, вспомнив закон Архимеда и свидетельства многих врачей о некоторых пациентах, как правило, нервнобольных и психически неуравновешенных, которые при необходимости принять ванну «плавали, практически не погружаясь в воду», а иногда даже держались над ее поверхностью.

      Популярность «судов Божьих» в Западной Европе объясняется заинтересованностью в них католической церкви, в особенности Священной инквизиции. В России же хотя водой и испытывали, но редко. Так, отечественный исследователь В. В. Антонович в книге «Колдовство – документы и процессы» (СПб., 1877) сообщает, что в Книге Дубенского магистрата под 1711 годом есть запись о том, что управляющий имением дворянин Федор Ковнацкий, ссылаясь на старые обычаи, потребовал от магистрата, чтобы