Величие человека, считал Б. Паскаль, заключается в том, что он, подобно Богу, способен к познанию; но эта способность определяет неизбежное страдание человека, ибо приводит его к осознанию своего ничтожества и смертности.
Перед лицом смерти человек также постигает свое вселенское одиночество, поскольку он – единственное тварное существо, осознающее ее неизбежность… Животное не осознает конечности своего существования и поэтому не боится смерти. Страх влечет человека погружаться в светскую суету, заставляет отказываться от ясного видения настоящего, избегать необходимости принятия нравственных решений. В вихре удовольствий человек забывает о неизбежности своей кончины.
Эти рассуждения Б. Паскаля автобиографичны: на переломном этапе своей жизни он отказался от женитьбы и развлечений в пользу служения Богу.
Именно поэтому философ не ограничивается традиционным для его современников признанием за человеком таких познавательных возможностей, как разум, рассудок, способность к ощущениям. Сердце, по мнению Б. Паскаля, также обладает способностью к познанию. Интуиция сердца открывает человеку его главную духовную опору – Бога. «Если искать истину с помощью разума, неизбежно попадаешь в одну из этих трех сект – нельзя быть пирронистом или академиком, не задушив природу, нельзя быть догматиком, не отказавшись от разума… узнай же, гордый человек, что ты – парадокс для самого себя. Смирись, бессильный разум! Умолкни, бессмысленная природа, узнай, что человек бесконечно выше человека, и выслушай от своего владыки правду о своем уделе, тебе неведомую. Слушай Господа»68. Идеи Паскаля о конечности человеческого существования, о суете и необходимости нравственного выбора свидетельствуют о том, что у экзистенциальной философии XX столетия были предшественники.
Вопросы для самопроверки
1. Сравните учения о методе Ф. Бэкона и Р. Декарта. Каково их принципиальное различие?
2. В чем заключается проблема природы человека в философии Т. Гоббса?
3. Как дуализм Р. Декарта проявляется в его учении о душе?
4. Каковы познавательные способности человека согласно взглядам Б. Спинозы?
5. Почему Дж. Локк не признает абсолютную монархию как форму гражданского правления?
6. Существует ли материальный мир по мнению Дж. Беркли?
7. В чем заключается проблема феномена познания в философии Д. Юма?
8. В чем суть спора Дж. Локка и Г. В. Лейбница?
9. Является ли Б. Паскаль рационалистом?
5. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
5.1. Материалистические идеи просветителей
Эпоха Просвещения – это такой культурный период в истории Европы, когда философия