Галлы также поклонялись низшим и местным божествам: Рота была богиней Руана, Матута или Левкотоя – богиней Лютеции; в Намюре почитали Нама, в Токсандрии – Нехалемию, в Арденнах – Ардуену.
Можно предположить, что эти божества были обожествленными женщинами, так как они считались знатоками в искусстве предсказания будущего и чтения воли судьбы, их называли фатациями, фатидиками или феями.
Самые знаменитые и святые из них, как говорят, собирались на острове под названием Сена[1], на побережье Арморики.
Друидесс также считали обладающими даром пророчества. История рассказывает, что одна из них предсказала Александру Северу восстание его солдат и его смерть.
Аврелий консультировался с ними о судьбе своего потомства. Диоклетиан, возведенный на трон после смерти мятежника Аррия Апера, которого он заколол, рассказывал, что в Галлии друидесса предсказала ему, что он станет императором, как только убьет кабана, который по-латыни называется "апер".
Суеверное уважение к феям долго сохранялось во Франции после падения идолов, и даже сейчас детство не везде единственное, что сохраняет память о феях и веру в гадалок.
Неизвестно, почему Тацит говорит, что у галлов не было храмов или идолов; множество фактов опровергают это утверждение: Цепион нашел богатое сокровище в галльском храме в Тулузе; в другой храм принесли голову консула Постумия; Авзоний упоминает храм Беленуса, обслуживаемый друидами. В Лютеции из храма выносили изображение Берецинфии, чтобы пронести его по полям; наконец, Григорий Турский рассказывает о разрушении великолепного храма в Оверни, который был разрушен при Валериане и Галлиене германцами.
Возможно, что до принятия иностранных богов галлы, как и все кельты, поклонялись божеству только в его творениях, почитая звезды, землю, леса, реки и горы.
Друиды тщательно сохраняли этот культ природы; они особенно верили, что боги любят обитать в глубине самых темных лесов; их мрак внушал страх, который способствовал легковерию, и друиды находили эти таинственные тени благоприятными для своих амбиций; под их покровом они якобы тайно общались с богами и советовались с их оракулами.
В центре этих священных лесов великий друид, одетый в белое одеяние, торжественно шел вперед, сопровождаемый всеми понтификами, на шестой день первой луны приносил в жертву богам белого быка, взбирался на почитаемый дуб, срезал золотым серпом драгоценную омелу, предмет суеверного поклонения, принимал ее в белый плащ и завершал праздник большим пиром.
Народ приписывал этой омеле, превращенной в порошок, чудесную силу исцелять большинство болезней и давать плодородие.
У галлов, как и у всех народов, которые еще не знали ни роскоши, ни нищеты, плодородие было в почете, а бесплодие считалось несчастьем и позором; потому что количество детей, далекое от того, чтобы быть обузой, становилось настоящим