Говорят, что наги никогда не забыли его помощи. Они продолжали охранять свои сокровища и тайны, но теперь они знали, что среди людей есть те, кто готов защищать их. А амулет, который Астика получил от Васуки, стал символом мудрости и ответственности, передаваясь из поколения в поколение.
Но Астика был не единственным. В горах, где снег никогда не таял, жили риши, мудрецы, которые достигли просветления. Они могли превращаться в животных, летать по небу и путешествовать между мирами. Их ашрамы, скрытые в гуще деревьев, были местами, где время останавливалось, а пространство расширялось до бесконечности.
Риши были не просто людьми – они были проводниками между мирами, хранителями знаний и создателями законов, которые управляли Вселенной. Через аскезу, медитацию и молитвы они достигли высшего знания. Они могли видеть прошлое, настоящее и будущее, и их слова считались божественными откровениями. Одним из самых известных риши был Вьяса, который разделил Веды и создал Махабхарату. Говорили, что он был сыном мудреца Парашары и богини-реки Сатьявати, и что его мудрость была настолько велика, что он мог видеть всё, что происходило в мире.
Другой великий риши, Вальмики, был создателем Рамаяны. Когда-то он был разбойником, но после встречи с мудрецом Нарадой он изменил свою жизнь и стал поэтом, чьи стихи могли тронуть даже камни. Говорили, что его слова были настолько сильны, что они могли оживлять мёртвых.
Но были и менее известные риши и подвижники, чьи имена не вошли в историю, но чьи деяния оставили след в сердцах тех, кто слышал о них. Одним из таких был риши Кашьяпа, живший в глухих лесах у подножия Гималаев. Его ашрам был скрыт от глаз людей, и лишь звери да птицы знали дорогу к его обители. Он не искал славы или признания, а посвятил свою жизнь изучению природы и её тайн. Он говорил, что каждый лист на дереве, каждый камень в реке и каждый зверь в лесу – это часть великой книги, написанной богами. И он хотел прочитать её до конца.
Однажды, когда Кашьяпа медитировал у горного ручья, он услышал слабый стон. Это была тигрица, которая лежала на земле, раненая стрелой охотника. Её глаза, обычно полные огня, теперь были тусклыми, а тело дрожало от боли. Кашьяпа подошёл к ней и положил руку на её голову.
– Не бойся, – сказал он. – Я помогу тебе.
Он принёс травы из своего ашрама, приготовил мазь и обработал рану тигрицы. Дни и ночи он ухаживал за ней, пока она не окрепла. Но когда тигрица выздоровела, она не ушла. Она осталась с Кашьяпой, как верный друг и защитник.
Тигрица, которую Кашьяпа назвал Рохини, стала его ученицей. Она не могла говорить, но её глаза выражали больше, чем слова. Кашьяпа учил её понимать язык природы, показывал, как слушать ветер, как читать знаки на земле и как находить целебные травы. Рохини стала не просто зверем – она стала частью его мира.
Однажды в ашрам Кашьяпы пришёл охотник, который ранил Рохини. Он искал свою добычу и был поражён, увидев тигрицу, которая не нападала на него, а смотрела с пониманием. Кашьяпа объяснил охотнику, что каждый зверь – это часть природы, и что