В России, конечно, также были секты – скопцы (вырезавшие половые органы ради духовной чистоты), хлысты (один из представителей этой секты – Григорий Ефимович Распутин) доводившие себя до религиозного экстаза от ударов плетьми – очищение через боль. У сектантов часто наличествует извращенное сознание. Назвать староверов (не принявших реформу патриарха Никона 1666—1667 гг.) сектантами, наверное, сложно, но наличие радикальных моделей поведения здесь очевидно – люди сжигали себя заживо, отказываясь принять новый, сатанинскую веру от 1666 года.
В отношении скопцов – они продолжения рода, естественно, дать не могут, следовательно, обрекают секту (они её называли «корабль») на вымирание, и для решения этого вопроса для них крайне важно вовлечение новых участников в секту, для того, чтобы те стали «белыми голубями», то есть, очистили своё тело от гениталий. В отношении хлыстов – экстатическое религиозное состояние через боль – аналогию мы можем найти в исламском памятном дне скорби, когда вспоминают расправу над внуком пророка Мухаммеда – Хусейна ибн Али – у шиитов он считается единственным достойным наследником своего деда и лидером уммы (мусульманской общины). В этот день они выходят на улицы городов с цепями и палками, утыканными гвоздями, начиная себя ими избивать и наносить себе увечья. Для шиитов этот день является днём независимости. Для обычного человека всё это выглядит неприглядно, но через подобные деяния они приближаются к какой-то божественной сущности.
В России подобное тоже было – на День ВДВ и День пограничника празднующие разбирали о свои головы кирпичи и бутылки из под шампанского. Параллельно с изучением сект и переживаний, какие испытывают сектанты, Роршах увлекается психоанализом. Известно, что Зигмунд Фрейд интересовался творчеством и книгами Ф. М. Достоевского. У Роршаха также была особая любовь к Достоевскому. Его увлечение психоанализом приводит его в Швейцарскому психоаналитическое общество, а в 1919 году его избирают уже вице-президентом этого общества. Он публикует ряд статей в «Вестнике психоанализа». Одна из них – «Рефлекторная галлюцинация и символика», по исследованию в его диссертации. Ещё статьи – «Пример неудавшихся сублимаций и случаев забывания фамилии, сублимации и вытеснения», «Часы и время в жизни невротиков». Карен Хорни написала работы «Невротическая личность нашего времени», и здесь Роршах очень близок её теме. Ещё одна статья – «Психоанализ и рисунки шизофреника». Роршах сотрудничает со своим бывшим преподавателем, Эйгеном Блейером, а также с Оскаром Фистером, Людвигом Бинсвангером и т. д.
Роршах – человек очень разносторонний, свободно говорит на нескольких языках, очень хорошо рисует. Его супруга, Ольга, описывает его, как человека очень