Комиссия смягчила эти условия следующим образом:
любое высшее образование
любое среднее образование + судебный стаж не менее 3 лет
любое среднее образование + сдача экзамена
Замысловский подозревал, что экзамен введен для проверки не столько грамотности кандидата, сколько его убеждений. Таким образом, это требование позволит втихомолку ввести институт назначаемых судей.
При втором и третьем чтениях п. 2 был принят в редакции комиссии.
Могут ли евреи быть мировыми судьями (ст.ст. 10, 19, 21)
Еще при общих прениях Гримм предложил поправку о запрещении евреям занимать должности мировых судей. По некоторым данным, подобное положение намеревался проводить в Думе Щегловитов, но Столыпин ему запретил.
При обсуждении преосв. Митрофан процитировал слова из 6 главы первого послания апостола Павла коринфянам, где христианам категорически запрещается судиться у нехристианских судей. «Не дан ли, гг., в этих словах раз навсегда ответ на то, имеют ли право нехристиане проникать в христианские суды?».
Гулькин возражал, что апостол Павел сам потребовал для себя кесарева суда, т. е. языческого. Причем «римский сенат не умел установить черту еврейской оседлости, и потому апостола Павла увезли в Рим. А у нас из Бессарабии не имели бы права еврея повезти в Петербург. (Слева смех и голоса: браво)». Справа ему заметили: «Павел был римский гражданин».
Оратор договорился до того, что волостные суды слишком верующие и милостивые, а нехристианин-де лучше разберет дело, чем христианин, который скажет: «не судите, да не судимы будете».
Нисселович заступился за своих единоплеменников и прочел слова гр. Толстого: юдофобство – «страсть, ближе всего подходящая к области половых низменных страстей, с особым извращенным оттенком». Оратор заявил свой протест «против опозорения этой высокой кафедры проповедью той дикой страсти».
Основной бой по еврейскому вопросу разгорелся при постатейных чтениях.
4 декабря 1909 г. при втором чтении правые (первый подписавший – Марков 2) внесли примечание 2 к ст. 10: «мировыми судьями не могут быть евреи». Но не тут-то было: поступило за 30 подписями предложение поставить вопрос (§ 121 Наказа) о том, надлежит ли вообще принимать это примечание к рассмотрению Думы.
Не надо такой коренной вопрос разрешать попутно, говорил Шубинский, отстаивая предложение 30-ти.
Березовский 2 не соглашался: вопрос о евреях нужно выяснить до голосования всего законопроекта, иначе «я должен буду голосовать с закрытыми глазами, не зная, буду ли я голосовать за судей, в числе которых будут жиды, или там их не будет».
– Нельзя ли так не выражаться, – попросил с места Милюков.
– Да, жиды, – подхватили правые.
– Член Г. Думы Березовский 2, – вмешался Председатель. – Прошу вас не употреблять таких выражений. Вы говорите по серьезному вопросу и не на митинге, где от таких слов только страсти разгораются.
– Я