множество философских идей. Из этих семян мысли выросли леса поздних видений. Большинство индийских философских течений рассматривают Веды как свои архетипы. Они называются «теистическими философиями». К ним относятся знаменитые шаддары. Философии, которые считают себя независимыми от ведической традиции, также в некоторой степени находятся под влиянием ведических идеологий. Состав Вед очень противоречив. Чаще всего западные ученые писали «Ригведу» в 1500 году до н.э., начиная с 2500 года н. э. Пока не верилось. В отличие от этого, согласно данным индийской научной астрологии, Ригведа датируется 3000 годом нашей эры, а не 75 000 годами нашей эры. В это трудно поверить. Трудно оценить время создания этих древних трудов, основываясь на известных исторических событиях. Несомненно, на создание такой обширной и богатой литературы в древние времена ушли тысячи лет. Доступная нам ведическая литература – это лишь малая часть всей ведической литературы. Вся литература, написанная в древнюю эпоху, не могла быть даже собрана, и большая часть собранной литературы была бы уничтожена захватчиками. Многие тексты, вероятно, были уничтожены в результате стихийных бедствий (наводнения, голод, эпидемии и т.д.). Объем собственно ведической литературы был настолько велик, что трудно представить себе ее создание. Несомненно, он должен был быть очень древним. Что касается Вед, то необходимо пояснить, что «Веды», подобно Корану и Библии, не являются названием какого-то одного текста и не являются произведениями одного человека. «Веды» – это целая литература с обширной традицией, содержащая множество текстов. В религиозной традиции Веды считаются непрерывными, апаурушейными и божественными. С исторической точки зрения мы можем считать их творением мудрецов. Мудрецов, создавших ведаманчи, было много. Ведическая литература развивалась в четыре этапа. Они называются самхиты, брахманы, араньяки и Упанишады. Собрание мантр и гимнов называется «Самхита». Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа – это своды мантр. У них также есть много ответвлений. Мантры из этих самхит исполнялись во славу богов по случаю проведения яджны. Их поют и сегодня во время религиозных и культурных мероприятий. В этих ведамантрах сохранились музыкальные гимны таким богам, как Индра, Агни, Варуна, Сурья, Сома, Уша и др. Ягья и девопасана были основными формами ведической религии. Дух Вед отличается от духа более поздних философских учений. В ведаманчи преобладает вера в жизнь и радость от жизни. В ведаманчи не осознается фальшь мира. В Ригведе достаточно внимания уделяется временным ценностям. Ведические риши ищут у богов пищи, богатства, детей, здоровья, долголетия, победы и т. д. Мантры Вед – прекрасные образцы музыкального фольклора древних индийцев. Тексты брахманизма, Араньяка и Упанишад написаны преимущественно в прозе, хотя в них есть и лирическая составляющая. Брахманические тексты объясняют метод проведения яджн, их цель, плоды и т. д. Араньякаграммы
