Проблема страдания: Центральной темой индийской философии является проблема страдания и поиск путей его преодоления. Это выражено, например, в учениях Будды о Четырех Благородных Истинах.
Школы древнеиндийской философии
Древнеиндийская философия делится на две основные категории: Астика (ортодоксальные системы, принимающие авторитет Вед) и Настика (неортодоксальные системы, отвергающие Веды). Основные школы:
Астика:
Веданта: Учение о единстве Атмана и Брахмана. Основные тексты – «Упанишады», «Веданта-сутры».
Санкхья: Двойственная система, рассматривающая Пурушу (душу) и Пракрити (природа) как два основания реальности. Основатель – Капила.
Йога: Практика медитации и самодисциплины для достижения духовного освобождения. Основной текст – «Йога-сутры» Патанджали.
Настика:
Буддизм: Учение о страдании (дуккха) и пути к освобождению. Основатель – Гаутама Будда. Основные идеи изложены в «Трипитаках».
Джайнизм: Учение о ненасилии (ахимса) и истине. Основатель – (Махавира). Основное учение представлено в Татва и других текстах.
Выдающиеся индийские философы и представители школ
Гаутама Будда (563—483 до н. э.):
Основные идеи: Четыре благородные истины, Восьмеричный путь, концепция анатмана (отсутствие постоянного «я»).
Цитата: «Все является изменчивым. То, что возникает, также исчезает.»
Труды: «Трипитака».
Махавира (599—527 до н. э.):
Основные идеи: Ахӣмса (ненасилие) как центральный принцип, концепция кармы и реинкарнации.
Цитата: «Не должен причинять вреда ни одному живому существу.»
Труды: «Таттва-кара».
Капила (около 400 г. до н. э.):
Основные идеи: Двойственность Пуруши и Пракрити в философии Санкхья.
Цитата: «Существование этих двух (души и природы) является условием для реальности.»
Труды: «Санкхья-сутры».
Патанджали (около 200 г. до н. э.):
Основные идеи: Система Йоги как путь к освобождению через самопознание и дисциплину.
Цитата: «Йога есть контроль над волями ума.»
Труды: «Йога-сутры».
Адвайта Веданта (Шанкарачарья, 788—820 н. э.):
Основные идеи: Непротиворечивость Атмана с Брахманом, концепция майи (иллюзии).
Цитата: «Ты – это То!»
Труды: «Брахма-сутра-бхашья».
В Индии под «даршаном» понимают виденье, с помощью которого можно обрести знание об основах бытия. «Таттвадаршан» или просто «даршан» означает «знание элементов». Философия зародилась в Индии, чтобы облегчить человеческие страдания и дать людям базовые знания.
Когда человек обретает истинное видение, его сердце раскрывается, а печаль и сомнения исчезают. Ману утверждает, что, получив самьяка-даршан, карма не может сковать человека,