И уже́ одним э́тим стремле́нием
он выхо́дит за преде́лы обря́дов33.
6.45
И когда́ он прило́жит уси́лия
и стара́ния всевозмо́жные,
он от все́х наслое́ний очи́стится
и дости́гнет Ца́рствия Бо́жия.
6.46
Зна́й, что йо́гин вы́ше аске́та,
и он вы́ше, чем Писа́ний знато́к,
и он вы́ше, чем де́латель де́йствий.
Так что йо́гином бу́дь, Арджу́на.
6.47
А среди́ всех йо́гинов лу́чший,
как Я ви́жу, то́т, кто во Мне́
пребыва́ет всегда́ и всеце́ло,
существо́м своим сли́вшись со Мно́ю.
ОМ ТАТ САТ
Так в этом святом Писании, именуемом «Бхагавад Гита», содержащем самую суть Упанишад, в котором явлено Знание Брахмана и наука Йоги в виде диалога между Шри Кришной и Арджуной, заканчивается шестая глава, названная «Йога пребывания Естеством».
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Йога Знания и Претворения Знания
7.1
Всеблагой сказал:
Кто всем се́рдцем ко Мне́ привя́зан,
кто во Мне́ обрета́ет прибе́жище,
слушай, Па́ртха, как Меня́ познаёт он
в этой йо́ге без сомне́ний, всеце́ло.
7.2
Это Зна́ние вы́сшее Я́
дам тебе́, и его́ претворе́ние.
Претвори́в это Зна́ние, бо́льше не бу́дешь
ты нужда́ться ни в че́м друго́м.
7.3
Среди ты́сяч едва́ ли оди́н
соверше́нства стреми́тся достичь.
А из те́х, кто стреми́тся и кто́ достига́ет,
может, то́лько оди́н Мою Су́ть распозна́л.
7.4
Тве́рдь, вода́, простра́нство, ого́нь,
во́здух, у́м, «я» -мы́сль, интелле́кт —
это во́семь аспе́ктов приро́ды фо́рм,
приро́ды Мое́й проя́вленной.
7.5
То приро́да мирска́я Моя́,
но приро́да Моя́ есть и вы́сшая —
это чувство «Я Е́сть», чувство жи́вости34,
для всего́ остально́го – осно́ва.
7.6
Зна́й, что э́ти нача́ла Мои́
есть Исто́чник всего́ живо́го.
Я – Исто́чник, Я е́сть, нача́ло вселе́нной,
и коне́ц ее – Я́, растворе́ние.
7.7
Знай, бога́тств покори́тель, что не́т
ничего́ превы́ше, чем Я́,
и вся ка́жимость фо́рм – во Мне́,
как на ни́ти нани́занный же́мчуг.
7.8
Я – сама́ суть воды́, Я – сия́нье луны́,
солнца све́т – это Я́, и Я – О́м во всех Ве́дах,
Я – в простра́нстве звуча́нье, сила во́ли в живу́щих
челове́ческих все́х существа́х – это Я́.
7.9—10
Я – свято́й дух земли́, ее за́пах чисте́йший,
Я – пыла́нье огня, его жа́р, его я́ркость.
Я во все́х существа́х – сама жи́знь,
и Я – су́ть аскети́зма вели́ких аске́тов.
Я́ – исто́чник всего́ живо́го,
бесконе́чный и́ безнача́льный.
Зна́й, о Па́ртха,