Роса пустыни. 7 Б Бемидбар, Дварим. Исраэль Дацковский

на данном этапе интересовало только вроде бы завоеванное ими равенство с Аароном и его сыновьями, а не сама служба в Мишкане, не обязанности коэнов в нем. И распределение места Первосвященника тоже ими не продумывалось (может быть, они считали, что руководитель бунта автоматически станет Первосвященником, а все остальные – «просто коэнами»? Но это должно было быть как-то явно и открыто продекларировано). То есть бунт в период между испытанием совками и смертью «совконосителей» был явно не окончен, победа не была выкристаллизована, но это, похоже, не осознавалось ни участниками бунта, ни наблюдающей за бунтом толпой.

      4.6. Недельная глава «Хуккат»

      4.6.2.а

      Комментируя стих 19:12 о том, что прикоснувшийся к трупу человека должен быть опрыскан очистительной водой с пеплом красной коровы на третий и седьмой после обретения нечистоты дни, рав Шимшон-Рафаэль Гирш вводит аналогию этих дней с третьим и седьмым днями Творения. В третий день была создана органика (но растения (флора); животный мир (фауна), включая человека, будет твориться в пятый и шестой дни, а в седьмой день Б-г прекратил созидательную работу и перешел к работе духовной (отдых Б-га)). Добавим, что если между обретением нечистоты (так не хочется написать «осквернением», но в русском языке мы не нашли более подходящего слова) и первым опрыскиванием очистительной водой прошло больше трех дней, то день первого опрыскивания очистительной водой считается третьим днем, а если между первым и вторым опрыскиваниями прошло больше четырех дней, то день второго опрыскивания считается седьмым днем, заканчивающим очищение. Несколько разовьем мысль рава Ш.-Р. Гирша. Введенная им аналогия дней опрыскивания очистительной водой с пеплом красной коровы и дней Творения указывает на наличие физической и духовной составляющих даже в чисто духовной нечистоте, и первое опрыскивание на третий день убирает физическую составляющую, а опрыскивание в седьмой день – духовную составляющую духовной нечистоты. То есть как обретение духовной нечистоты, так и грех, даже если он не связан с материей, задевают не только духовную, но и физическую составляющие сущности человека. Аналогично жертва хата́т (за осознанный грех) состоит из материальной (жертвенное животное) и духовной (исповедь при возложении рук на голову жертвенного животного) частей. И мы можем сделать из изложенного вывод, что даже чисто духовные проблемы затрагивают материальную сущность человека, которая теперь нуждается в специальном очищении – искуплении, и это очищение требует вполне материальных действий.

      Даже женская нечистота от природного цикла, продолжающаяся в среднем 5—7 дней, требует семи чистых дней после окончания выделения крови (просто ожидание с проверками чистоты, духовная составляющая) и физического окунания в воды миквы (материальная составляющая, хотя тело женщины отнюдь не испачкано, да еще она и моется перед окунанием