Целостное применение, во-первых, делает все сообщение прикладным по своей направленности. Практическая задача слишком велика и важна, чтобы ограничиваться несколькими минутами в конце или несколькими отступлениями по пути. Вся проповедь должна быть оформлена как послание для Божьего народа сегодня. Все пояснения к тексту, которых может быть значительное количество, даются именно с этой целью. Структура выбирается для достижения этой цели. Иллюстрации и примеры призваны помочь в этом. Этим определяется уровень и глубина объяснений. Все послание составлено таким образом, чтобы люди, возвращаясь с проповеди, чувствовали, что Бог основательно с ними поработал: Он обратился к ним, бросил вызов, обличил, утешил и изменил их. Цель состоит не только в том, чтобы они лучше поняли текст, или чтобы они усвоили несколько советов по жизни, или чтобы им просто понравилась отличная проповедь. Цель состоит в том, чтобы люди почувствовали, что они встретились с всемогущим, святым, благим, милостивым Богом и что они услышали актуальную весть из Его неустаревающего Слова. Таково впечатление от проповеди в целом.
Во-вторых, целостное применение адресует все сообщение цельной личности. Слишком часто практическая часть адресована только воле. Мы думаем, что применение – это та часть, которая подсказывает нам, что делать. Но целостный взгляд на практичность признает, что Слово Божье также влияет на то, как мы думаем и что чувствуем. Оно касается не только наших действий, но и наших сердечных настроений. Оно говорит не только о наших отношениях с Богом, но и о наших отношениях с самими собой, с другими и с окружающим миром. Оно рассматривает не только то, как все должно быть, но и то, как обстоят дела на самом деле. В нем уделено внимание жизни такой, какая она есть в действительности во всех ее аспектах, и библейские истины влияют на духовное, интеллектуальное, эмоциональное и социальное благополучие людей19. Оно убеждает умы, обличает совесть и пробуждает эмоциональный отклик. Противопоставляет истину жизни, чтобы люди могли познать ее не только в своих головах, но и на собственном опыте.
При целостном применении мы признаем, что мы всесторонние существа. Наше отношение к Богу оказывает глубокое влияние на то, как мы относимся к другим, к нашей работе и к самим себе. Наши мысли влияют на наши поступки, а то, что мы любим, влияет на наши мысли. Наша социальная жизнь влияет на нашу духовную жизнь, и наоборот. Именно всю жизнь в целом нужно отдавать Богу – и Он не потерпит фрагментации.
В-третьих, целостное практическое применение, которое доносит сообщение в целом до цельной личности, делает это о жизни в целом. Оно отказывается признавать какое-либо разделение священного и светского. Вся жизнь живется для Бога, поэтому, едим ли мы, пьем ли, что бы мы ни делали – все делается во славу Его. Каждая сфера жизни: работа, досуг, отпуск, семейная жизнь, финансы, искусство, развлечения, бизнес – представляет интерес для проповедника. Проповедник