Завжди буває лиш дрібка тих, хто любить Божу істину. Нехай це викликає в тебе не обурення, а жаль.
Бережись грошолюбства. Пам’ятай, що ти дармо дістав.[235] І ввесь твій труд – то ніщо порівняно із цим даром. Який же ти богослов, коли грошолюб… Не думай, що когось іншого, а не тебе, стосуються ось ці слова: «Погляньте на птахів небесних…».[236]
Нехай інші наживають, а твоєю часткою хай буде Господь. Маєш їжу й одежу – ото й увесь твій достаток. День у день наживай і збирай лиш багатство Божої слави. Кажи з Павлом: «Вважаю все за сміття, щоб придбати Христа».[237]
Отоді-то, може, і досягнеш справжнього воскресіння мертвих, землі обітованої, року вподобання Господу,[238] і в п’ятдесят літ твого життя отримаєш цілковите звільнення твоїх душі та тіла від усіх боргів і повне просвітлення собі й своїм ближнім.
Афанасій. Канцелярська справа воістину важка. Та й ця не без того…
Яків. А я вірю, що найтісніший, наймулькіший і найкрутіший шлях буває легкий, якщо сам Бог сприяє нашим намірам. А сприяє Він, ясна річ, тому, кого народив до цього.
Хор природних благовісників
Афанасій. Та де ж він такий? Покажи хоч одного.
Яків. На, ось тобі один: «У виснажуванні та в праці, часто в недосипанні, у голоді й спразі, часто в пості, у холоді та в наготі…».[239] Перебіжи одинадцяту главу його другого листа до коринтян, і ти здивуєшся з його природи, що осолоджує всі злигодні.
Чого не витерпить воїн або купець? Не знайдеш дня без тьми та світла, а року – без зими й тепла. Не знайдеш і обов’язку, де не були б замішані гіркота й насолода. На цьому стоїть весь світ. Супротивне помага супротивному. Насолода – це нагорода за гіркоту, але й гіркота – мати насолоди. Хто хоче зажити насолоди, нехай спершу полюбить гіркоту. Тоді й уродить насолода, а любить той, хто природний.
Афанасій. А кажуть, що в Норвегії день буває без пітьми і світла…
Лонгин. Хто ж був природніший за ось оцього: «Я на те народився, щоб засвідчити правду»?[240] Заморений з дороги, сидить собі при джерелі,[241] і голодний, і спраглий. Дванадцять годин у них вважали за день. Було вже десь близько полудня. «Було коло години десь шостої».[242] І нема з ким Йому завести розмову про Царство Боже. Аж тут приходить по воду жінка.[243] Ось і нагода! Тоді він просить напитись, та не для того, щоб утамувати спрагу, а щоб завести розмову.[244] Стихійна вода дала йому привід поговорити з простою жінкою про воду живу, про воду Божу, що втамовує спрагу тієї нещасної неситості, котра день і ніч бентежить нашу душу й про яку Ісая каже: «Умийтесь, очистьте себе».[245]
Не посоромився, не побоявся Божий муж богословствувати з жінкою, сподіваючись привести її від забобонів до істинного богошанування,