Отцы Церкви еще в IV в. сформулировали принцип так называемой прообразовательности:
Novum Testamentum in Vetere latet,
Vetus in Novo patet.
(Перевод вынесен в заголовок настоящего раздела главы.) Соответственно в Палее мы наблюдаем благочестивую реализацию данного принципа.
Ниже помещен взятый из Палеи список тех пророчеств царя Давида, которые христиане считали (решительно расходясь в этом с иудеями) реализованными в своей религии и истории.
Числа в оригинальном славяно-русском тексте, конечно, показываются в буквенной системе, но мы передаем их арабскими цифрами. Обратите также, пожалуйста, внимание, что слова жид, жидовскыи в древности не имели оценочно-оскорбительного значения.
Давыд же прорицашеть [прорицал],
1-ое, о требезначалнеи троици: отьци, и сыне, и святемь дусе, в 3 собства(х) исповедал, и в едино божество совокупляя. Исповедашеть, яко преже век [ здесь: до появления времени] беашеть [существовала] троица в едином божестве, таче [однако] же потаеныя [сокровенные] вещи [здесь: слова] пророчествовав;
3, таче потом и о чистой девици богородици Марии, яко от колена [рода] его бысть по летех [по прошествии времени]; пророчествова и о Елисавефи [Елизавете], о ужице [родственнице] божий матери, и о И(о)ане Предтеце, иже [который] от обещания [по обету];
4, о воплощении господа нашего Исуса Христа, како ли изволи за милосердие [по милосердию] плоть естества нашего понести;
5, о вочеловецении пророчествовав;
6, и рожестве и о крещении;
9-е, о преображении;
10, о чюдесех его;
11, о Лазори четверодневьном, и о сыне вдовици умершемь;
12, о вошествии его в Иерусалим;
13, о соньмищи [собрании] с(о)вета жидовьска;
14, и о Июде;
15, о тайней вечери и предании и службе [здесь: литургии] новаго завета, еже есть тело и кровь пречистаго агньца, вземлющаго грехы всего мира;
16, о страсти [страданиях] его;
17, о кресте и о положении его в гробе;
19, о вошествии его в ад;
20, о живоноснем его воскресении, иже от гроба;
21, о вознесении на небеса;
22, о снитии [схождении] святаго духа, еже на святыя апостолы, дати им силу и мудрость проповедати в странах;
23, о собраньи язык [язычников];
24, о отвержении жидовьсте;
25, и о призваньи стран [имеется в виду: язычников].
Легко заметить, что интерпретатор вычитал из Псалтыри предсказания о многих, если не обо всех, событиях евангельской истории и нашел подтверждение многим христианским вероисповедным догмам. Какие у него, однако, были для этого основания?
Конечно, антиисторично ожидать от произведения средневекового