Неопозитивизм (или логический эмпиризм), наиболее ярко представленный в деятельности Венского кружка (1930–1940), являлся весьма неоднозначным течением. Но взгляды его представителей имеют много общего: неприязнь к метафизике, культ науки, использование логического аппарата в проведении анализа, эмпиризм. Их объединяет цель – найти пригодные в науке правила признавать и отбрасывать предложения и теории. Они предлагали изменить сам характер философии, требуя, чтобы философия сосредоточилась на деятельности, анализирующей познание. Предметом философии, подчеркивал Морис Шлик, является исследование значения, предметом же науки – поиск истины.
Противопоставляя науку философии, они считали, что единственно возможным знанием является только специальное научное знание. Традиционные философские вопросы объявлялись бессмысленной метафизикой, поскольку они формулируются с помощью терминов, которые являются псевдопонятиями, ибо определение последних не поддается проверке (например, абсолют, субстанция). Задача философии есть деятельность по анализу языковых форм знания.
Предмет философии – язык науки как способ выражения знания, а также деятельность по анализу этого знания и возможностей его выражения в языке. Особое внимание уделялось принципам верификации и фальсификации (правдивость или ложность предложений путем их сравнения с фактами опыта).
Для неопозитивизма возможность проверять предложения становилась не только критерием дифференциации между наукой и метафизикой, но также условием истинности предложений. Согласно их теории все предложения, которые не подвергаются или не могут быть подвергнуты эмпирической проверке, лишены значения. Как таковые они мнимые, бессмысленные.
Итак, для неопозитивистской концепции науки характерны: фактуализм, индуктивизм, верификационизм, физикализм.
Резкая критика позитивистского и неопозитивистского подходов к науке была предпринята постпозитивизмом.
3. Постпозитивистский подход
Постпозитивистский подход представлен творчеством таких мыслителей, как Карл Поппер, Имре Лакатос, Томас Кун, Стивен Эделстон Тулмин, Джозеф Агасси и др. При всем своеобразии позиций можно выделить общие черты в их анализе науки.
1. Постпозитивизм отходит от ориентации на символическую логику и обращается к истории науки.
2. В постпозитивизме происходит существенное изменение проблематики методологических исследований: главной проблемой философии позитивизма делает понимание развития научного знания. Свое внимание они сосредотачивают на следующих проблемах:
– Как возникает новая теория?
– Как она добивается признания?
– Каковы критерии сравнения и выбора конкурирующих научных теорий?
– Возможна ли коммуникация между сторонниками альтернативных теорий? и т. п.
Попытки ответить на эти вопросы приводят их к формированию определенных представлений