Первая Заповедь: «Я Господь, Бог твой, пусть не будет у тебя других Богов, кроме меня». Этой Заповедью Господь Бог указывает человеку на Самого Себя как на источник всех благ и как на руководителя всех поступков человека. Следуя этой Заповеди, человек должен стараться познавать Бога и свои поступки направлять к славе Его имени. На этот руководящий принцип в наших намерениях указал Господь Иисус Христос, научив нас просить в молитве «Да святится имя Твоё!».
Таким образом, в первой Заповеди даётся направление умственной и волевой деятельности человека и этим закладывается фундамент его жизни. Вот почему эта Заповедь занимает первенствующее место среди других Заповедей. Она устремляет духовный взор человека к Богу и говорит ему: «Пусть Господь будет первым предметом твоих мыслей и стремлений». Познание Бога считай самым драгоценным знанием, Его волю – высшим авторитетом, служение Ему – жизненным призванием. Первая Заповедь обнаруживает всё превосходство десяти Заповедей над законодательством других народов, как древних, так и современных тем, что кладёт веру в основу морали и жизни. Опыт показывает, что нравственность можно строить только на религиозной почве, потому что без Божьего авторитета все человеческие принципы оказываются условными, шаткими и неубедительными. Об этом свидетельствует история развития стоицизма, эпикурейства, учения Пифагора и современных этических систем вроде философии Канта.
В наше время первая Заповедь так же актуальна, как много тысяч лет тому назад. Современный человек перегружен всякими знаниями, а о Боге и Его участии в своей жизни часто имеет самое тусклое представление. Отчуждённость человека от Бога лишает его разум необходимых духовных знаний, а его жизнь делает извилистой и суетной. Как можно познавать Бога? Вдумчивым чтением Священного Писания, размышлением о Боге, о его близости и любви к нам, размышлением о цели нашей жизни. Таким образом, первая Заповедь в известной мере включает в себя остальные Заповеди. Последующие же Заповеди конкретнее раскрывают смысл первой. Грехами против первой Заповеди является пренебрежение делом познания Бога и холодностью к Нему, из-за чего происходят умственные грехи: безбожие (атеизм), многобожие, неверие, агностицизм, суеверия, отречение от веры, отчаяние и уклонение в ересь. От умственных грехов труднее избавиться,