Учение Иисуса и десять Заповедей
«Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:45).
Это высказывание Иисуса имеет очень глубокий смысл. В нём заложено истинное понимание первой Заповеди Декалога и её слов «Я Господь, Бог твой»… Во-первых, о власти: не самодержец, не власть кланов, не власть народа (как именуется сейчас демократия), а власть Бога, то есть полное согласие с первой Заповедью, возвещённой Моисеем. Только в Боге надо видеть причину всех благ, которые выпадают на долю всех и каждого. Во-вторых, это обращение к каждому, которое на современном языке будет звучать примерно так: «Люди, почувствуйте себя детьми Природы и относитесь к ней как к Отцу вашему – в прямом смысле слова. Люди, в Природе всё связано действием объективных законов – познайте их. Люди, вы все разные, но солнце у вас одно и для всех – не закрывайте его собою для других. Люди, ваш Отец всегда бесконечно добр к вам, независимо ни от чего,– поймите же это». Далее в своих проповедях Иисус подчеркивает, что не нужно придавать серьёзного значения обрядовой стороне почитания Бога – Отца нашего, но нужно отдавать Ему сердце, а не то, что касается тела. «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф. 15:11). «… люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное» Мк. 7:6-8). То есть, имеет значение не обрядовая сторона, не жертвоприношения, не совместные восхваления Его с ритуальными движениями …
И своим примером показывал, что молитвы и иные общения с Господом, а также размышления о Нём должны происходить в уединённых местах (Мф. 14:23; Лк. 4:42; 5:16; 6:12).
«Кто любит отца и мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня […] Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережет её» (Мф. 10:37-39; Мк. 8:34-37; Лк. 9:23-25). То есть тот, кто живёт и действует на Земле сообразно Законам Мироздания (ради Меня), которые для человека отражены в десяти Заповедях, душа того будет и далее существовать по законам её жизни. А душе того, кто своё эгоистическое «Я» поставил во главу жизни земной и жил ради собственного тела, да ещё за счёт других,– душе этого человека уготована другая участь, вплоть до уничтожения её идентификации как личности.
В Нагорной проповеди Иисус Христос говорит: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17).
Вот что говорит Иисус по поводу Заповеди «Не убий»: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто