Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…

ток» в того, кому хочешь помочь убрать бестолковость. Этот ток её и вымывает, очищает человека. А дальше человеку объясняли, в чём он бестолков. При этом ему всё время слегка били костяшкой указательного пальца в лоб, погружая всё больше и больше в изменённое состояние сознания. В нём, этом состоянии, наука наказителя ложилась, как ключ в замок. Это действие слыло как вбивание толка. Оно заостряло рабочий стол нашего сознания. Образовывался «рог мудрости». Так, по крайней мере, называли складку нашего сознания в той части традиции казачьего Спаса, с которой мы столкнулись. Можно сказать, что это был приём, влияющий на наше внимание, собирая его. При этом человек начинал смотреть на то, что ему говорили, как сквозь увеличительное стекло (рисунок 69).

      Рисунок 69. Вбивание толка в лоб и рог мудрости.

      Указательный палец иногда именовали рекой, а его костяшку – коленкой реки. Почему вдруг река? А потому что этим пальцем мы «водим токи мира», им мы правим ими и направляем туда, куда надо, для того чтобы с помощью этих самых «токов» «прилило». То есть указательным пальцем мы собираем своё сознание либо сознание другого человека. Это нашло своё отражение в прикладных работах Спаса. Как в бойцовых, так и в Смаге. Вот и здесь с помощью «реки» наставники собирали рог мудрости подопечного.

      Недаром же мудрость в древности у многих народов связывалась с рогами. У тех же викингов, как говорят знатоки, рога на шлеме были принадлежностью только лишь волхвов. А обычным воинам, даже родовитым, это возбранялось. Олицетворял рог в древности и силу. Вот и выходит, что собирая сознание в складку, человека переводили в сильное состояние.

      Благодаря ли этому действию или по какой-то другой причине, но наставники говорили, что всякая наука в лоб вколачивается. Но самым лучшим и действенным способом видеть толк и следовать ему было умение видеть мир неожиданным! О!!! Здесь нам дана великая подсказка! Видеть мир неожиданным, не ждать ничего – это быть всегда в силе Начала – в Первене. Это состояние могущих магов! Мы лишь можем стремиться к нему.

      * * *

      Но вернёмся вновь к дураку. Большак в жизни – это рачительный хозяин и очень часто богатый человек. Большак в Спасе – это иное. Это путь «в себя». Со стороны же он совсем не выглядит как «умное дело». Ведь мы все хорошо с детских лет усвоили общественную лествицу ценностей. Это по меньшей мере успех в обществе, квартира, машина, дача. И вдруг от этого всего отказаться и уйти невесть куда? Никто не назовёт человека, желающего жить в бочке, умным. А ведь перед греческим философом Диогеном, как раз жившим в бочке и «идущим в себя», склонял голову сам великий Александр Македонский, который произнёс известные слова: «Если бы я не был Александром, я стал бы Диогеном!»

      Другой не менее великий человек – царь Иван Грозный – глубоко чтил своего современника святого Василия Блаженного и пользовался его молитвенным покровительством. Во время одного из пиров царь поднёс Блаженному чашу с вином, которую