Мы разделяем себя и зверя, живущего в нас. И это связано со зрелостью, или, наоборот, незрелостью души. Чем более она зрелая, тем меньше зверя в ней остаётся. Но и тут есть подвох! По мере своего взросления душа не становится большей противницей зверю. Даже наоборот. Она делается ему матинкой и заботится о нём. Это незрелая душа воюет со зверем. Как говорили наставники Спаса, молодая душа бранится сама с собой. Оттого и кажется, что зверь, или неведомая (тёмная) часть нашей души, воюет против нас. Мы же связываем себя со светлой стороной души.
Но можно ли доверять самому себе, если ты скорпион, кусающий самого же себя? Нет! Ты предашь себя! Да, ТЫ ПРЕ-ДАШЬ СЕБЯ! Ибо не ты одержим зверем, но ты сам есть зверь. Хотя ты можешь даже изгнать некоего зверя из самого себя, как говорит нам культура. Он уйдёт. Но кто уйдёт? И что это за игра с уходами и приходами? А можно примириться со зверем. Стать иже с ним, колесом.
Когда-то наставники спрашивали у своих выкормышей: почему человек ходит по кругу? Стоит убрать ему зрительную привязку, поучали знающие, он всегда вернётся на то же самое место, откуда ушёл. А всё потому, что одна нога короче! Правы ли были старики? Некоторые ортопеды вторят им. Но загадка-то была с подвохом! Она не столько о теле, сколько о двух наших половинках, или о «второй душе». Её называли ларвой.
Ларва, скорее всего, происходит от слова «лярва». Ля́рва (лат. larvæ – привидение, изначально – маска, личина). В древнеримской мифологии лярва – это душа (дух) умершего злого человека, приносящего живым несчастья и смерть. Но под лярвой в Спасе понимали нечто иное. А вот ларвой называли «вторую душу», которой мы приписываем черты бесов.
«Мы все хромы, – говорили наставники. – Светлая наша сторона – это короткая нога! А тёмная наша сторона – длинная нога. Оттого мы и ходим по кругу, топчась на месте. И будет так, пока ноги наши не сравняются. И тогда мы покатимся колесом по пути к Дому!»
Так что надо «поставить в стойло» зверя, чтобы примириться с ним! Для этого надо «умалиться», снизойти к нему. Ибо зверь нападает тогда, когда я выше зверя! Где я усмиряю его, но не примеряюсь с ним. И тут нужно обличить зверя! Зверя не того, что на меня нападает, но того, который унижает иного зверя. Того, что ларвой зовётся. То есть обличить себя самого!
Витиевато всё это, но суть тут есть! Кто мимо неё пройдёт, тот себя не найдёт! Многие задаются вопросом: как достичь тонкости в волшебном? Ищут-ищут, не находят. А всё очень непросто, но понятно! Стать великодушным нужно! Чтобы покрыть Великой душой ларву в том числе. Иначе ты так и будешь в вечном споре с самим собой. И мир на тебя будет огрызаться, постоянно кусая тебя. Ты же для него чужой! Чужих не жалуют. Но ты чужой и для самого себя. Ты же не знаешь себя? Нет. Оттого всё время ищешь это пресловутое «я». И ты сам себя грызёшь в этих поисках. И без них тоже. Оттого и не ведаешь, и не можешь! Печальная участь, не правда ли?
Ну