Debido a esta anécdota, en generaciones venideras se le conoció como «Don Yang de los Cuatro Testigos» o «Prefecto Jefe de los Cuatro Testigos» o bien «Míster Cuatro Testigos»; asimismo, la sala ancestral en cuyo honor se llamó Sala de los Cuatro Testigos se conservó en el palacio gubernamental de Laizhou hasta la dinastía Ming. El poeta de la dinastía Tang Hu Ceng alabó su conducta en su poema histórico La tierra al oeste de Hanguguan: «El espíritu de Yang Zhen yace en las umbrías colinas de Mang, en las desoladas tierras al oeste de Hanguguan, pero la reputación que ganó con sus cuatro testigos perdurará en el mundo, eterna será junto al cielo y la tierra».
Yang Zhen no solo llevó una vida de rectitud y honestidad, sino que incluso criticó públicamente los malos hábitos que veía entre los círculos oficiales. No tuvo reparos siquiera para denunciar a la misma familia imperial. Muchos parientes imperiales, como Geng Bao, un tío por parte materna del emperador An de Han, o Yan Xian, hermano de la emperatriz, quisieron recomendar a sus familiares para desempeñar puestos oficiales. Pero Yang Zhen, sabiendo de su falta de moralidad y capacidad, siempre los rechazó lisa y llanamente.
Su extraordinaria conciencia moral y la forma de dirigir a su propia familia fue la noble herencia que legó a sus descendientes. Según recogen los registros históricos, su familia hizo gala de un comportamiento intachable durante cuatro generaciones. Su hijo, Yang Bing, vivió recluido en una aldea donde trabajó como maestro hasta que cumplió los cuarenta años, momento en el que comenzó su carrera oficial, con la misma determinación que su padre. En cierta ocasión, unos subordinados quisieron sobornarlo con una cantidad cuantiosa de dinero, y él «cerró la puerta sin aceptarlo, por pura rectitud». Tanto Yang Ci, que ejerció de gran comandante imperial, como todos los nietos de Yang Zhen, continuaron la tradición familiar manteniéndose incorruptibles y por ello su gran legado ha sido narrado una y otra vez durante siglos.
En la Séptima Sesión Plenaria de la XVIII Comisión Central para la Inspección Disciplinaria del PCCh, Xi Jinping quiso enfatizar esta idea: «Los líderes y cuadros del Partido deben enseñar esta conciencia incorruptible y ser por tanto insobornables. Solo siendo altamente conscientes es posible encontrar el lado correcto de la propia conducta». Y precisamente recurrió a la historia «El rechazo del oro por los cuatro testigos» y a la enseñanza que esta implica sobre el valor de un legado de rectitud, para ilustrar el profundo sentido de la conciencia en la vida social, profesional, cultural y moral del individuo. La conciencia nos permite distinguir el bien del mal, comprender la diferencia entre lo privado y lo público, y es también la herramienta de un partido para crear una atmósfera saludable evitando la perversidad. La conciencia es la «piedra angular» que pone a prueba la cualidad ideológica del individuo. Al encarar las contradicciones entre lo público y lo privado, lo justo y lo interesado, lo verdadero y lo falso, el mal y el bien, o la alegría y la amargura, solo de ella depende escoger el lado correcto.
LA LUCHA ANTICORRUPCIÓN NO ES HOUSE OF CARDS
Mientras seguimos profundizando en la lucha contra la corrupción, en nuestra sociedad han surgido un buen número de teorías que influyen o caldean la opinión pública. Algunas incluso se han hecho con un considerable mercado. Por ejemplo, hay quien defiende que la lucha anticorrupción no tiene nada que ver con el interés de los ciudadanos, que conduce a la pasividad de los funcionarios del Partido, que afecta al desarrollo económico, que es una mera lucha de poder, que debiera en todo caso implementarse gradualmente y demás ideas de esta índole. Contra estos discursos erróneos o confusos, hemos de aportar análisis claros que los denuncien y corrijan, disolver el ánimo negativo y deshacer malentendidos tendenciosos. Hemos de decir claramente que nuestra lucha contra la corrupción no es una élite de esnobs despreciando al pueblo ni tampoco una lucha de poder al estilo de House of Cards, y mucho menos, por supuesto, una suerte de «edificio inacabado» dejado a medias. Todo ello es crucial para profundizar en la construcción de una atmósfera favorable en la opinión pública respecto a la mejora de la conducta del Partido, la construcción de un gobierno limpio y la lucha anticorrupción.
| [Discurso en la Sexta Sesión Plenaria de la XVIII Comisión Central del PCCh para la Inspección Disciplinaria (12 de enero de 2016).] |
House of Cards es una serie política que narra las peripecias de un congresista sin escrúpulos y de su mujer, tan ambiciosa como él, en su lucha cruenta por el poder y el dinero en la arena política estadounidense.
El protagonista de la serie, Francis Underwood, es un frío y calculador político sin apenas otras referencias: con la intención de hacer caer al que va a ser secretario de Estado, envía a un subordinado a beber y drogarse junto con un testigo con la intención de chantajearle luego; engaña al viejo y venerable ministro pretendiendo ser su leal colega para confabularse con el nuevo ministro de educación; coacciona a su subordinado exigiéndole una lealtad que poco después castiga según le conviene. En definitiva, un realismo muy crítico que ha reportado a la serie una inmensa audiencia y el aplauso general de la crítica.
Estrenada en febrero de 2013, la primera temporada de House of Cards captó la atención tanto del público como de los círculos políticos internacionales por su vívida descripción de los peligrosos juegos de poder y dinero en la política estadounidense. Tanto el expresidente Obama como el ex primer ministro británico Cameron confesaron abiertamente seguir la serie. En las elecciones presidenciales estadounidenses de 2016 hubo algunos episodios indecorosos que podían ser vistos como una encarnación real de lo que la serie describe. House of Cards continuó seis temporadas explorando las intrigas y el lado oscuro de las grandes corruptelas de la política occidental.
Por otro lado, Michael Dobbs, autor de la novela homónima en la que se basa la serie, es un gran conocedor de los círculos políticos occidentales, ya que él mismo hizo carrera en la política británica desde 1975. Fue jefe de personal y consultor del gobierno de Margaret Thatcher, y se retiró de la política siendo vicepresidente del partido conservador. En su novela hace uso de su propia experiencia «desde dentro», razón por la cual es tan vívida y realista. La prensa internacional es unánime al calificarla como «una historia incomparablemente provocativa, de un franco realismo, fascinante, que con fina ironía ridiculiza nuestro mundo actual, al tiempo que permite a la gente vivenciarlo en primera persona».
En la Sexta Sesión Plenaria de la XVIII Comisión Central del PCCh para la Inspección Disciplinaria, Xi Jinping recurrió a House of Cards para enfatizar que la lucha anticorrupción que lleva a cabo el PCCh no es el producto de una élite hambrienta de riqueza y poder, con sus intrigas y juegos de poder internos, ni tampoco constituye un «edificio inacabado» imposible de apuntalar. Hizo así un uso ingenioso de la popularidad de la serie para rebatir ciertas ideas erróneas que circulan entre la opinión pública, reafirmando con ello la firme disposición del partido que encabeza en la lucha contra la corrupción.
Esta no es la primera vez que Xi Jinping recurre a House of Cards como una metáfora válida de lo que no es ni debe ser la política del Partido. En visita oficial a Estados Unidos en 2015, un periodista le preguntó si acaso la lucha anticorrupción en China enmascaraba una lucha entre facciones (una lucha de poder), a lo que él repuso: «El gobierno investiga los casos de corrupción con extrema seriedad, insistiendo en perseguir tanto tigres como moscas, tal y como exige la gente. La lucha anticorrupción no es ningún House of Cards, y por supuesto no tiene nada que ver con juegos de poder». El presidente Xi, con su talento narrativo, utilizaba así ingeniosamente un símbolo de la cultura americana como