ILUSTRAR EL DAO DE LA CIVILIZACIÓN CHINA A TRAVÉS DEL CONTAR DE SUS HISTORIAS
Xi Jinping lo transmite recurriendo al vasto y rico material que atesora nuestra tradición, siendo este su principal estilo de gobernar. Tal y como él ha señalado en múltiples ocasiones, «la historia es la fuente primordial del presente, el hoy de cualquier país proviene de su ayer. Tan solo cuando comprendemos de dónde proviene una nación somos capaces de comprender cómo es ahora, y solo entonces podemos vislumbrar hacia dónde se dirige». A menudo recurre al pasado en forma de fábulas o parábolas antiguas, mitos tradicionales y episodios históricos para interpretar ingeniosamente la realidad actual, con la esperanza de que la gente pueda aprender de ellas para cultivarse y adquirir la sabiduría necesaria para desempeñar un buen trabajo. Por ejemplo, en una velada en Zhongnanhai con el entonces presidente estadounidense Barack Obama, Xi le refirió la historia del lugar en el que ambos se encontraban, la isla Yingtai: «Este espacio —le dijo— ha sido testigo de numerosos eventos históricos. El emperador Kangxi de la dinastía Qing implementó aquí las políticas destinadas a pacificar la revuelta civil de Taiwán y recuperarla de manos de los partidarios de los Ming; siglos después, en tiempos del emperador Guangxu, cuando el imperio Qing comenzaba su declive, decretó los Cien Días de Reforma (1898), pero fue derrotado y aprisionado aquí mismo a manos de la emperatriz Cixi». A lo que el presidente Obama observó emocionado: «La historia de nuestras dos naciones comparten este aspecto: ambas han experimentado que las reformas siempre encuentran resistencias, es una recurrencia histórica ante la cual debemos ser valientes», y Xi Jinping contestó: «Es sumamente importante conocer la historia reciente de China para comprender hacia dónde quiere encaminarse y cuáles son sus ideales presentes».
ILUSTRAR EL DAO DEL DESARROLLO CHINO A TRAVÉS DE RELATOS
A partir del XVIII Congreso Nacional del PCCh, el Comité Central que Xi Jinping lidera como secretario general ha formulado nuevos conceptos, nuevas ideas y estrategias para la gobernanza de China. Los relatos a los que Xi Jinping recurre para transmitirlos constituyen su máxima expresión. Sus discursos logran formular consensos y despejar equívocos gracias a sus historias, en donde aporta ejemplos y recurre a los hechos, popularizando así teorías complejas, y haciendo que su profundo sentido sea fácil de entender. Por ejemplo, recurrió a su propia anécdota de nado en Xiamen, allá por la década de los ochenta, para ilustrar cómo, para cruzar el «río» de las reformas, se requería conocer bien la naturaleza del agua, reforzando con ello la idea de que tanto la planificación técnica al más alto nivel, como la experiencia de ir palpando todas y cada una de las piedras del río, son ambos métodos fundamentales para implementar el desarrollo. También relató sus memorias de Liangjiahe, de sus tiempos en la provincia de Shaanxi, para ilustrar su afecto por los movimientos de base y hacer hincapié en la necesidad de no olvidar la intención original de las reformas: «Nosotros los miembros del PCCh nos debemos enteramente a la gente común, a ella le debemos nuestra supervivencia, y por tanto debemos tener siempre en mente que nuestro propósito es servir al pueblo en cuerpo y alma. Debemos recordar que somos servidores públicos y defender a toda costa sus intereses y necesidades fundamentales».
ILUSTRAR EL DAO DE LA DIPLOMACIA DE UNA GRAN NACIÓN A TRAVÉS DE LA NARRATIVA
Con simplicidad y afecto, conciso pero profundo, Xi Jinping hace uso de la palabra en la escena internacional con una frescura literaria y un encanto personal tales, que se ha convertido ya en su marca distintiva entre los círculos políticos extranjeros. Conceptos propios de la diplomacia china tales como el sueño chino, la cooperación recíprocamente ventajosa, su visión del beneficio justo y de la seguridad en Asia, o el destino común humano y el desarrollo pacífico, se trasmiten en sus discursos por medio de elocuentes historias y relatos, fáciles de entender y recordar, de propagar y compartir. En el discurso que dio ante el Gran Jural Estatal de Mongolia el 22 de agosto de 2014, contó: «China desea dotar a Mongolia y demás países circundantes del espacio y las oportunidades favorables para un desarrollo conjunto. A todos damos la bienvenida a bordo de nuestro tren, ya sea en el de alta velocidad o en la línea regular que va haciendo autostop, pues bien dice el refrán que si quieres ir rápido, ve solo, si quieres llegar lejos, camina acompañado». Y así, con audacia y humor, se apropiaba de la expresión «hacer autostop», que en ciertos círculos había tomado un matiz despectivo y burlón para referirse a China, transformándola para comunicar así su ideal diplomático de una cooperación recíprocamente ventajosa.
Dice el filósofo que aquel que mediante sus relatos sea capaz de ganarse el favor del público, será quien domine el poder del discurso. Tanto la historia como la realidad muestran que los gobernantes versados en la historia de su país, así como buenos conocedores de las tendencias culturales globales, son extraordinarios contando historias capaces de trasladar de forma sencilla los complejos principios de gobernabilidad a propios y extraños, de tal forma que la gente los comprenda y comparta. Solo así puede convertirse en un excelente capitán, guiando al país a través de torrentes peligrosos, conduciéndolo hacia la orilla victoriosa.
Cuanto más lejos sea uno capaz de ver en el pasado, más lejos vislumbrará el futuro. La teoría es gris, pero los relatos están llenos de color y, como dice el refrán, «el dao emerge de una raíz consolidada». Nuestra pretensión con la publicación del presente volumen, que recopila las historias de Xi Jinping en todo tipo de apariciones, es mostrar a los lectores el arte de forjarse el favor del público mediante el conocimiento, así como el dao de la gobernanza que subyace al contar historias. Ojalá estos relatos sean cada vez más espléndidos y no dejemos de escribirlos juntos.
Yang Zhenwu, director del People’s Daily
1
Historias sobre el gobierno honesto: «la corrupción de los mandos debilita al gobierno»
EL RECHAZO DEL ORO POR LOS CUATRO TESTIGOS
Una de las historias famosas en China es la de Yang Zhen, un oficial de la dinastía Han del Este al que ordenaron transferir desde la prefectura de Jingzhou hasta la de Donglai. A su paso por Changyi, de camino para asumir el cargo, el gobernador del condado Wang Mi, que había accedido al puesto gracias a la ayuda y recomendación de Yang Zhen, fue a visitarlo en el día con las manos vacías, pero por la noche, quiso pagarle sus favores regalándole diez taeles de oro, diciéndole: «Ya es tarde y está oscuro, nadie lo sabrá», a lo que Yang replicó: «El cielo lo sabe, la tierra lo sabe, yo lo sé, tú lo sabes: son cuatro testigos, ¿cómo te atreves a decir que nadie lo sabrá?». Al oírlo, Wang Mi se sintió avergonzado.
Yang Zhen siempre fue un oficial recto y honesto, cuando sus mayores y amigos le recomendaban adquirir propiedades para sus descendientes, replicaba: «A ellos les dejaré en herencia el título de Descendientes de un Oficial Incorruptible, y ¿acaso no es este el mejor de los legados?». Verdaderamente, esta es la conciencia de la honestidad.
| [Discurso en la Séptima Sesión Plenaria de la XVIII Comisión Central del PCCh para la Inspección Disciplinaria (6 de enero de 2017).] |
China cuenta en su tradición con numerosas historias sobre oficiales insobornables. Por ejemplo, Yang Xu ahogó al pez que sus subordinados le regalaron como rechazo a todo tipo de soborno, Zihan valoraba por encima de todo la rectitud, Kong Fen rechazó lucrar cuando fue destinado a una zona con una rica economía, y Bao Zheng no se llevó siquiera la piedra de la tinta cuando abandonó su cargo. De igual forma, la historia de Yang Zhen, conocida como «El rechazo del oro por los cuatro testigos» y su irreprochable