Опыт единого познания. Владимир Николаевич Туголуков

есть существование как отношение индивида и внешней среды. Индивид знает свою жизнь как отношение разделения себя с внешней средой, как существование. Разделенная жизнь, познание имеет одной своей стороной чувственное созерцание, другой стороной – умозрение. Сознание есть, с одной стороны, определенность явления жизни, действительного существования, с другой стороны – знание идеальной сущности, представление идеала. Особенная сущность, как особенная форма существования, есть особенное отношение индивида и внешней среды, есть особенность предмета. Сущность есть понимание идеи и отличающейся от идеи действительности вещи. Как видно, всеобщее понятие есть понятие всеобщего отношения, понятие единства действительности небытия, существования и идеи бытия. Это понятие имеет своими сторонами вещное, материальное действительное отношение, с одной стороны, и понимание идеальной сущности, с другой. Всеобщее понятие есть всеобщее знание, сознание. Отношение существования, разделенной жизни есть состояние сознания.

      Почему индивид понимает сущность? Или, в более широкой форме, почему индивид знает себя, имеет сознание, почему познает? Почему бытие переходит в форму знающей себя жизни? Бытие в доме Отца и знание добра и зла в изгнании, бытие и мышление есть противоположные, совершенная и несовершенная, формы жизни. Можно поэтому сказать в общей форме, что жизнь переходит в форму мыслящего познания, в форму понимания, становясь несовершенной, разделенной. Разделение индивида с внешней средой, с домом вечного Отца есть и разделение идеи жизни и действительной жизни, разделение идеальной сущности и действительной сущности. Познавать, понимать – искать путь к совершенству жизни, искать путь свободного полагания, искать путь возвращения в дом Вечного Отца. «Понять» – значит, в ближайшем смысле, «принять», как соответствующее своему желанию, идее, тождественное себе. Вообще путь «понимания» в совершенной практике есть путь присвоения, отождествления, путь удовлетворения потребности. И мысленное понимание доставляет удовлетворение: понимание есть открывшийся новый путь движения мысли на пути к свободе, путь мысленного отождествления. В практике индивид «понимает» вещи своей душой: понять – значит принять, согласиться. Разделенная, несовершенная жизнь есть, с психической стороны, состояние непонимания, неудовлетворенности. Если жизнь не соответствует своей идее, если опыт жизни неудачен, то непонимание вначале есть недовольство собой, беспокойство, переживание. Возникает стремление к пониманию, к тождеству. Пониманию, осознанию подлежит неудачный опыт жизни, разделение индивида со средой. Понимание есть соединение в представлении, в воображении разделенных сторон сущего – самого себя и внешней среды. Тем самым определяется идеал, к которому индивид стремится. Индивид осознает свою неблагополучную жизнь, отношение разделения в единстве с воображаемой идеальной,