10 Hellinger, Bert, “Hellinger, Bert - Las constelaciones familiares del espíritu”, en Praxis der Systemaufstellung (2007). Traducción de Peter Bourquin, [en línea]. Dirección URL: www.peterbourquin.net [Consulta: 10 de diciembre de 2018].
11 Van Kampenhout, Daan, La sanación viene desde afuera. Chamanismo y Constelaciones Familiares, Buenos Aires, Alma Lepik, 2004, p. 7.
12 Jung, Carl Gustav, “El problema fundamental de la psicología contemporánea”, en Realidad del alma, Losada, Buenos Aires, 1999, p. 7.
13 Kardec, Allan, “Escollos de los médiums”, en Revista Espírita. Periódico de estudios psicológicos. Año II. 1859, Brasilia, Consejo Espírita Internacional, 2009, p. 29.
14 Kardec, Allan, “Resumen de la doctrina de los espíritus”, en El libro de los espíritus, [en línea]. Dirección URL: espiritismo.es [Consulta: 15 de diciembre de 2018].
ACERCA DEL ROL DEL TERAPEUTA
MI PROPIA EXPERIENCIA CONSTELATIVA: PRIMERA VEZ EN UN TALLER
Es cierto que llegar por primera vez a un trabajo grupal del cual no tenía mucha idea me producía cierta inquietud, sin embargo, la confianza que tenía en mi querida amiga y colega, quien me había invitado a participar de esta experiencia, me daba la seguridad de que estaba en un lugar que cambiaría mi forma de ver el proceso de trabajo en psicoterapia.
En aquella ocasión, recuerdo que fui elegido para “representar”, es decir, tomar el lugar de alguien en un trabajo de Constelación, a pesar de no tener la menor idea de lo que eso significaba.
¡Fue extraordinario sentir todas las energías en movimiento y la manera en que se manifestaba mi cuerpo!
También me viene a la memoria la felicidad, el bienestar y paz que sentí como resultado de ese trabajo. No tenía certeza de lo ocurrido, pero presentía que a partir de ese momento un recorrido de trabajo personal con otras herramientas además de las de mi formación como psicoterapeuta empezarían a tener un sentido más profundo.
Lo que había aprendido con anterioridad, ya sea, psicología, parapsicología, estudio de religiones comparadas, antropología, entre otras muchas disciplinas, que, de alguna manera, se hallaban aparentemente olvidadas, comenzaron a cobrar vida y a fusionarse con esta nueva terapia.
El cambio de mirada y la apertura de consciencia que proponen las Constelaciones y que ocurre en todos quienes se acercan a un taller era lo que estaba manifestándose.
Al año siguiente de esta experiencia empecé mi formación con la certeza de un camino en el cual debía comprometerme a trabajar profundamente conmigo y depurar todo lo aprendido para permitir que la alquimia transformadora tuviera lugar.
MI RECORRIDO COMO FACILITADOR DE CONSTELACIONES FAMILIARES
Mi recorrido como facilitador de Constelaciones fue definiendo mi estilo personal, desde mis inicios, con en el primer taller constelativo que dirigí.
Sentí que estaba preparado para asumir este compromiso dado que ya tenía una larga trayectoria como psicoterapeuta y que mi trabajo de formación se había nutrido durante muchos años con diferentes cursos y posgrados.
Sabía que debía estar muy atento a las señales que se irían presentando, pues lo sabio que nos guía y nos acompaña se desvelaría paso a paso.
Circunstancias personales, nada fáciles por momentos, me devolvían a la necesidad de profundizar el trabajo conmigo mismo.
Tal como expresaba Carl Jung, “conocer tu propia oscuridad es el mejor método para lidiar con la oscuridad de los demás”.
De la misma manera, trabajar desde el espejo de mi propia alma me llevó a utilizar determinadas herramientas de trabajo interno que luego pude aplicar a mi trabajo en Psicoconstelaciones.
La Terapia de Regresión y Sanación Chamánica, el reiki, la Terapia Postural Holística, el trabajo con la Terapia de Sonidos, la Danza Movimiento Terapia, todos guiados por excelentes profesionales, son solo algunos de los recursos aprendidos y aprehendidos en mi recorrido personal y profesional.
Ninguna de estas maravillosas herramientas serían útiles sino hubiese mantenido siempre me actitud de aprendiz, por supuesto. El acercarme humildemente a personas con formación, me permitía conservar intacto mi deseo de crecer, de transformarme.
Siento con claridad que todos tienen el potencial de ser maestros y aprendices al mismo tiempo, pero para ello es necesario dejar de lado el ego.
LA AYUDA APROPIADA: PAUTAS
El encuentro de dos personalidades es como el contacto de dos sustancias químicas: si hay alguna reacción, ambas se transforman.
Carl Jung
Quienes nos desempeñamos en la función de acompañar procesos terapéuticos, debemos tener presente que toda ayuda debe desarrollarse dentro de un encuadre apropiado.
Si nos basamos en el significado de esta palabra, encuadrar es colocar algo en un marco, es decir, desde lo terapéutico implica darle una delimitación que permita que ciertas variables se mantengan en un equilibrio constante durante el proceso.
Este encuadre no necesariamente se refiere a algo estático, muy por el contrario, es algo dinámico, activo, que dependerá también de las características propias del profesional, pero que es necesario mantener para que pueda llevarse a cabo el proceso terapéutico adecuadamente.
Son pautas que facilitan la tarea y que protegen a ambos participantes (terapeuta y paciente) para que el cambio sea posible.
Las variables a tener en cuenta son, por ejemplo: el espacio donde se desarrollará la sesión, el tiempo que durará, la modalidad de trabajo y los honorarios.
Todas estas cuestiones se hallan inscriptas en el propio modelo terapéutico, aunque es el profesional quien elegirá la forma de implementarlas conforme a lo que resulte más apropiado para cada caso.
EL TERAPEUTA FRENTE A LO QUE ES REAL PARA EL PACIENTE
El mundo tal como lo vivimos es el resultado de nuestra creación, aunque nos cueste reconocerlo.
De la misma manera, la realidad refleja un orden y organización del mundo que está construido por nuestra experiencia.
Esa imagen del mundo está dada, en principio, por nuestro grupo original de pertenencia, es decir, el núcleo familiar. Allí se construyen las relaciones entre cada integrante, entre los miembros y el mundo y se produce la construcción del sí mismo. Son procesos que cohesionan a las familias y que permiten que permanezcan unidas a lo largo del tiempo, más allá de las generaciones. Al mismo tiempo, al tener relación con el exterior, con lo foráneo, están sujetas a intervenciones que pueden desorganizarlas, desarmarlas, dividirlas.
Cada familia tiene un sistema de creencias que la caracteriza que es el prisma a través del cual