Yocasta.- Tú, ahora, liberándote de ti mismo de lo que dices, escúchame y aprende que nadie que sea mortal tiene parte en el arte adivinatorio. La prueba de esto te la mostraré en pocas palabras.
Una vez le llegó un oráculo —no diré que del propio Febo, sino de sus servidores— que decía que tendría el destino de morir a manos del hijo que naciera de mí y de él. Sin embargo, a él, al menos según el rumor, unos bandoleros extranjeros le mataron en una encrucijada de tres caminos. Por otra parte, no habían pasado tres días desde el nacimiento del niño cuando Layo, después de atarle juntas las articulaciones de los pies, le arrojó por acción de otros a un monte infranqueable.
Por tanto, Apolo ni cumplió que éste llegara a ser asesino de su padre ni que Layo sufriera a manos de su hijo la desgracia que él temía. Afirmó que los oráculos habían declarado tales cosas. Por ello, tú para nada te preocupes, pues aquello en lo que el dios descubre alguna utilidad, él en persona lo da a conocer sin rodeos.
Edipo.- Al acabar de escucharte, mujer, ¡qué delirio se ha apoderado de mi alma y qué agitación de mis sentidos!
Creonte.- ¿A qué preocupación te refieres que te ha hecho volverte sobre tus pasos?
Edipo.- Me pareció oírte que Layo había sido muerto en una encrucijada de tres caminos.
Yocasta.- Se dijo así y aún no se ha dejado de decir.
Edipo.- ¿Y dónde se encuentra el lugar en el que ocurrió la desgracia?
Yocasta.- Fócide es llamada la región, y la encrucijada hace confluir los caminos de Delfos y Daulia.
Edipo.- ¿Qué tiempo ha transcurrido desde estos acontecimientos?
Yocasta.- Poco antes de que tú aparecieras con el gobierno de este país, se anunció eso a la ciudad.
Edipo.- ¡Oh Zeus! ¿Cuáles son tus planes para conmigo?
Les aconsejo que lean esta tragedia entera, ya que es una obra de arte digna de conocer.
Ahora sepamos algo más sobre su autor, en cuya biografía se esconden algunos secretillos curiosos e interesantes que paso a contarles.
Sófocles, el perfeccionador del teatro griego, nació alrededor del 497-96 a.C. en el seno de una opulenta familia de bien (su padre Sófilo era fabricante del siempre próspero negocio de las armas). Tal situación hizo posible que Sófocles accediera a una educación y una formación exquisitas: música, gimnasia, etc., lo que le dio opción a ocupar altos cargos, como el de estratego —algo parecido a general— que, junto a la compañía de Pericles, le permitió participar en la guerra de la isla de Samos (441-40 a.C.). Después, y durante un tiempo, intervino en actividades públicas y políticas, limitándose a cumplirlas como el que más, pero no con mucha ilusión. Lo suyo eran las tragedias, donde destacó por encima de la media, y, por qué no decirlo, la compañía de jóvenes y hermosos muchachos, cosa que no quitó que fuera contemplado en su tiempo como un hombre sereno y equilibrado. También nos cuenta la Historia que tuvo extraños sueños premonitorios con ocasión de cierto robo.
Según se explica, se cometió un trágico robo, pues alguien sin escrúpulos había sustraído la corona de oro representativa de la Acrópolis. A pesar de la intensa búsqueda y de todos los medios desplegados, no se dio con la corona ni con el criminal, hasta que al final fue Sófocles quien la encontró por mediación de un extraño sueño premonitorio que le indicaba el lugar exacto donde se hallaba escondida. Dicho sueño se nos describe de la siguiente manera por los cronistas de la época:
Dormía plácidamente cuando Heracles se le apareció en sueños a Sófocles diciendo que la buscara —la corona de oro— en una casa deshabitada en el lado derecho según se entra, y donde está oculta. Sófocles, cuando se dirigió al sitio indicado, la encontró, tal como se lo habían dicho en sueños. Él la mostró al pueblo y recibió un talento por ello».
Parece ser que había recompensa para quien lograse encontrarla.
La muerte de Sófocles también fue curiosa, al igual que sus funerales, donde se produjeron ciertas manifestaciones misteriosas. Se dice que el actor Calípides, al volver de una gira por las distintas ciudades griegas, le trajo a Sófocles un racimo de uvas como obsequio, con tan mala fortuna que éste, al comérselas, se atragantó y murió por asfixia (aunque otros afirman que su muerte se produjo al leer una de sus obras, cuando debido a lo avanzado de su edad le faltó el aire y falleció por el esfuerzo). Su sepulcro se iba a instalar fuera de las murallas de la ciudad, en el camino de Decelia, pero resultó que ésta estaba siendo sitiada por los lacedemonios en ese momento, por lo que no podía llegar hasta allí el comité fúnebre. Fue en sueños cuando Dionisio se apareció a Lisandro, jefe de los lacedemonios, y le ordenó que permitiera enterrar allí a Sófocles, pero éste, o tenía mala memoria o no se enteró del ruego, porque Dionisio tuvo que volver por segunda vez y decirle lo mismo. Aún así Lisandro no estaba convencido del todo y mandó un espía a la ciudad para que investigase. Cuando éste regresó y le informó favorablemente, decidió que la comitiva saliera de la ciudad y llegara hasta el lugar donde debía ser enterrado Sófocles.
Según los cronistas, sobre su sepultura estaba escrita la siguiente frase:
En esta tumba cubro a Sófocles, el que consiguió los primeros puestos en el arte de la tragedia, la más noble figura.
EL DESPERTAR DE UNA ÉPOCA
Edad Media (476-1492)
Las almas ruines sólo se dejan conquistar con presentes.
Sócrates
FAUSTO, UN PACTO DIABÓLICO
Fausto es uno de esos personajes en los que realidad y fantasía se funden, y resulta imposible saber dónde comienza el hombre y dónde termina el mito. Su figura ha quedado enaltecida por la literatura a la vez que sumergida por una espesa niebla de misterio, pero lo que sí sabemos con certeza, mientras no se demuestre lo contrario, es que nació en la ciudad de Würtemberg en el año 1480 y se formó en la Universidad de Ingolstadt, donde, según se dice, se llevó abundantes bofetadas a pesar de tener una mente brillante. Como eso no le gustó demasiado, decidió buscarse un mecenas que le costeara la matrícula en la Universidad de Heidelberg, haciéndole creer que tenía vocación religiosa; pero en realidad eso no iba con él. Así que cuando terminó sus estudios de filosofía se dedicó a la docencia, profesión que ejercería de manera efímera. Un buen día tropezó con un curioso personaje, un tal Cornelius Agrippa, que decía ser médico y mago, y hacía portentosos alardes de sus increíbles poderes. No se sabe quién de los dos sedució al otro en el mundo de lo esotérico, pero el caso es que ambos decidieron marcharse a Praga para continuar sus estudios sobre tan intrigante mundo. Fue en esa ciudad donde se les unió un nuevo fichaje, Teofrasto Paracelso, un personaje que llegaría a entablar una buena amistad con ambos, ya que compartía las mismas inquietudes y aficiones por lo esotérico.
Sobre el primer amigo de Fausto, Agrippa, corría un rumor inquietante. Se decía que tenía un perro de enormes proporciones, un alsaciano de color negro, y con poderes sobrenaturales. Hay quien afirma que este can era Lucifer que había tomado dicha apariencia. Todo este asunto del perro provocó que Agrippa fuese enviado a prisión y que se anulara su licencia médica.
Mientras, nuestro protagonista seguía con sus estudios esotéricos, y llegó a sumergiéndose tanto en ellos que consiguió fama de mago negro y seguidor del diablo. Una leyenda nos cuenta que Fausto se valió de una ceremonia o rito satánico para invocar a los demonios. Acudió a su llamada uno que respondía al nombre de Mefistófeles, con el que realizó un pacto que tuvo como testigo al mismísimo Satanás, que estuvo presente durante todo el proceso. Dicho pacto consistía en que, una vez realizada toda la ceremonia, Fausto dispondría,