«Иоанн свидетельствует о Нём», – о Богочеловеческом Существе, в Котором воплотился Бог. Для Иоанна не было ничего аномального в том, что Бог находится в Человеке, ибо и пророк Исайя пророчил об этом явлении (Ис.7:14—16), об этом изречении пророка напомнил евангелист Матфей: «се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог» (Мф.1:23). Бог явился в Человеке, но не превратился в Человека. Бог стал единым с человеческой природой как едины сиамские близнецы, только сиамские близнецы едины телом, а Иисус и Бог Отец едины духом Слово. Бог, став причастным человеческой природе и единым с ней, стал Сыном Человеческим, но при этом не превратился в человека.
Иисус стал впереди Иоанна Крестителя, потому что в Иисусе Бог, а Бог всегда был, и был прежде (впереди) всего существующего.
(16) И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
Уже здесь исповедается полнота Божественной природы во Христе словами: «от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать», – то есть умноженную благодать.
(17) ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
Обратите внимание, несмотря на то, что во Христе вся полнота Бога, евангелист Иоанн не сказал, что благодать произошла непосредственно от Иисуса Христа, а сказал чрез, то есть Иисус является посредником Божественной благодати. Как закон дан не самим Моисеем, а Богом, чрез Моисея, так благодать и истина произошли чрез Иисуса Христа. Моисей посредник между Богом и людьми, и Иисус является посредником между Богом и людьми, о чём и Ап. Павел засвидетельствовал: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим.2:5).
(18) Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Действительно, невозможно телесными очами увидеть Бога в Его духовном естестве, но так как Бог воплотился в Сыне Своём Человеке Иисусе Христе (родившемся от Девы Марии), то Апостол и говорит, что Единородный Сын, Он явил [Бога]. Далее Иисус будет подтверждать этот феномен словами: «видящий Меня видит Пославшего Меня» (Ин.12:45), и «Видевший Меня видел Отца» (Ин.14:9).
Что касается слов: «сущий в недре Отчем», – то, действительно, Иисус, будучи ограниченным Своим телом, находится внутри Своего Отца Бога бесконечного и неограниченного по Своей природе. Да ведь, по существу, все сотворённые Богом миры, в пространственном отношении, находятся внутри (в недрах) Самого Бога.
(19—22) И вот свидетельство