Вот тут-то я и нашёл свою первую путеводную нить. Выравнивание позвоночника влияет на:
→ плечевой пояс и область ключиц (подъём груди от таза, втягивание лопаток, выравнивание шеи);
→ солнечное сплетение и пупок (втягивание низа живота, втягивание копчика, Уддияна бандха).
Наше внимание автоматически переходит на ту область тела, в которой мы делаем усилия: к примеру, на живот или грудь. А внимание, как известно читателям Кастанеды, есть важнейшее магическое понятие учения дона Хуана. Оно создаёт и оно же изменяет всё, к чему бы его ни приложили. Работая совместно, движения, выравнивающие позвоночник, привлекают внимание ко всем трём областям тела, связанным с базальными комплексами. Тем самым они восстанавливают «равновесие энергии» в них.
Выравнивание позвоночника действует на нас помимо психики. И это хорошо. Ведь психика подсказывает духовным искателям, что надо, сжав зубы и во всем себе отказывая, бороться со страхом, с собственной важностью, с жалостью к себе. Но идея борьбы не работает, ведь она – творение самих же базальных комплексов.
Итак, отталкиваясь от определения Алексея Ксендзюка, мы должны признать, что выравнивание позвоночника даёт безупречность. Ту самую безупречность, «о необходимости которой всё время говорили большевики»[32].
И, что особенно приятно, получена она не сложно духовным, а простым физическим способом. Первый мост между миром оздоровительных йоговских поз и магической реальностью дона Хуана построен.
Точка сборки
В прошлой главе мы видели, что из-за неправильно понятых инструкций люди решили, что из лабиринта жизни есть несколько выходов – переселение души в новое тело, полное исчезновение, существование в другой реальности. Есть масса свидетельств того, что многие преуспели в том, чтобы выйти в один из них. Однако на подобных путях мы не найдём ответа на вопрос о смысле своей жизни.
Этот важнейший вопрос будет висеть над нами, как дамоклов меч. И в лучшем случае мы снова окажемся в начале лабиринта, просто это будет лабиринт какой-то другой жизни или другого мира. Так что эти выходы только кажутся выходами, на самом деле они – ловушки, которые отбрасывают нас к началу.
Однако на любой вопрос есть ответ, а любой лабиринт должен иметь один настоящий выход. Но почему-то никто не может сказать нам об этом выходе иначе, как через сравнение с чем-то другим – с жизнью и смертью, воздаянием за грехи и наградой за добродетели, разрушением и созданием тела.
Описание этого выхода даёт нам и дон Хуан. И основано