De Caro M., Macarthur D. (red.) (2004), Naturalism in Question, Cambridge, MA: Harvard University Press.
Gawlick G. (1984), Naturalismus, w: J. Ritter, K. Gründer (red.), Historrisches Wörterbuch der Philosophie, t. VI, Basel: Schwabe, s. 517–519.
Gigerenzer G., Murray D.J. (1987), Cognition as Intuitive Statistics, Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Goclenius R. (1513/1964), Lexicon Philosophicum quo Tanquam Clave Philosopiae Fores Aperiuntur, przedruk, Hildesheim: Olms.
Gordon B.R., Dembski W.L. (red.) (2011), The Nature of Nature. Explaining the Role of Naturalism in Science, Wilington: ISI Books.
Hartmann K. (1999), Hegels Logik, Berlin: Walter de Gruyter.
Janvid M. (2001), Naturalism and the Staus of Epistemology, Stockholm: Department of Philosophy Stockholm University.
Kahneman D. (2011), Thinking, Fast and Slow, New York: Farrar, Straus and Giroux; tłum. polskie: idem (2012), Pułapki myślenia. O myśleniu szybkim i wolnym, tłum. P. Szymczak, Poznań: Media Rodzina.
Kim J. (2000), Mind in a Physical World. An Essay on the Mind Body Problem, Cambridge, MA: The MIT Press.
Knowles J. (2003), Norms, Naturalism and Epistemology. The Case for Science without Norms, New York: Palgrave.
Kolmer P., Honnefelder L., Siep L., Kallhoff A. (2011), Natur, w: P. Kolmer, A.G. Wildfeuer (red.), Neues Handbuch philosophischer Grundbegriffe, t. II: Gerechtigkeit – Praxis, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesselschaft, s. 1560–1592.
Kornblith H. (2002), Knowledge and Its Place in Nature, Oxford: Clarendon Press.
Kornblith H. (red.) (1985), Naturalizing Epistemology, Cambridge, MA: The MIT Press.
Krug W. (1833), Allgemeines Handwörterbuch der Philosophischen Wissenschaften nebs ihrer Literatur und Geschichte, t. III, Leipzig: Brodhaus.
Leiter B. (2007), Naturalizing Jurisprudence. Essays on American Legal Realism and Naturalism in Legal Philosophy, Oxford: Oxford University Press.
Luper S. (1998), Naturalized Epistemology, w: E. Craig (red.), The Routledge Encyclopedia of Philosophy, t. VI, London: Routledge, s. 721–722.
Lyons W. (1995), Approaches to Intentionality, Oxford: Clarendon Press.
Maddy P. (2000), Naturalism in Mathematics, Oxford: Clarendon Press.
Maddy P. (2009), Second Philosophy. A Naturalistic Method, Oxford: Clarendon Press.
Meyer H., Traditionelle und Evolutionäre Erkenntnistheorie, Hildesheim: Olms.
Moore G.E. (1903), Principia Ethica, Cambridge: Cambridge University Press; tłum. polskie: idem (1919), Zasady etyki, tłum. Cz. Znamierowski, Warszawa: Wydawnictwo M. Arcta.
Papineau D. (1993), Philosophical Naturalism, Oxford: Blackwell.
Petitot J., Varela F.J., Pachoud B., Roy J.-M. (red.) (1999), Naturalizing Phenomenology and Cognitive Science, Stanford: Stanford University Press.
Pihilström S. (2003), Naturalizing the Transcendental. A Pragmatic View, New York: Humanity Books.
Plantinga A. (1993), Warrant and Proper Function, New York: Oxford University Press.
Plantinga A. (2002), Introduction. The Evolutionary Argument against Naturalism. The Initial Statement of the Argument, w: J. Beilby (red.), Naturalism Defeated. Essays on Plantingas’ Evolutionary Argument against Naturalism, Ithaca: Cornell University Press, s. 1–12.
Quine W.V.O. (1969), Epistemology Naturalized, w: idem, Ontological Relativity and Other Essays, New York: Columbia University Press, s. 69–90; tłum. polskie, idem, Epistemologia znaturalizowana, tłum. B. Stanosz, w: idem, Granice wiedzy i inne pisma filozoficzne, Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy 1986, s. 106–125.
Ritchie J. (2008), Understanding Naturalism, Stocksfield: Acumen.
Shapiro L. (2010), Embodied Cognition, London: Routledge.
Shook J.R., Kurtz P. (red.) (2009), The Future of Naturalism, New York: Humanity Books.
Smith J., Sullivan P. (red.) (2011), Transcendental Philosophy and Naturalism, Oxford: Clarendon Press.
Stuhlmann-Laeisz R. (1976), Kants Logik. Eine Interpreation auf den Grundlage von Vorlsungen, voröffentlichten Werken udn Nachlass, Berlin: Walter de Gruyter.
Swing T.K. (1969), Kant’s Transcendendal Logic, New Haven: Yale University Press.
Tragesser R.S. (1984), Husserl and Realism in Logic and Mathematics, Cambridge: Cambridge University Press.
Tulibacki W., (1998), Etyka i naturalizm. Problem naukowego kontekstu etyki, Olsztyn: Wydawnictwo ATR.
Varela F.P., Thompson E., Rosch E. (red.) (1993), The Embodied Mind, Cambridge, MA: The MIT Press.
Wedgwood R. (2009), The Nature of Normativity, Oxford: Clarendon Press.
Vollmer G. (1975), Evolutionäre Erkenntnitheorie. Angebogene Erkenntnistrukturen im Kontext von Biologie, Psychologie, Linguistik, Philosophie und Wissenschaftstheorie, Stuttgart: Kröner.
Willard D. (1984), Logic and the Objectivity of Knowledge, Athens, OH: Ohio University Press.
Woleński J. (2000), Kwadrat logiczny – uogólnienia, interpretacje, w: J. Perzanowski, A. Pietruszczak (red.), Logika i filozofia logiczna, Toruń: Wydawnictwo Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, s. 45–57.
Woleński J. (2003), Uogólniona teza Hume’a, w: I. Boguckia, Z. Tobor (red.), Prawo a wartości. Księga jubileuszowa profesora Józefa Nowackiego, Kraków: Zakamycze, s. 293–303; przedruk w: J. Woleński (2013), Z zagadnień analitycznej filozofii prawa, wyd. II rozszerz. i zmien., Kraków: Aureus, s. 171–182.
Woleński J. (2005), Epistemologia. Poznanie, prawda, wiedza, realizm, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
Woleński J. (2011), Naturalizm, antynaturalizm i metaetyka, „Folia Philosophica” 27, s. 241–257.
Woleński J. (2012), Naturalism and the Genesis of Logic, w: K. Trzęsicki, S. Krajewski, J. Woleński (red.), Papers on Logic and Rationality. Festschrift in Honor of Andrzej Grzegorczyk, „Studies in Logic, Grammar and Rhetoric” 27(40), Białystok: University of Białystok, s. 223–240.
Woleński J. (2015), Naturalizm. Blaski i cienie, „Nauka” 4, s. 7–30.
Woleński J. (w przygotowaniu), Wykłady o naturalizmie, Toruń: Wydawnictwo UMK.
Zeleny J. (1980), The Logic of Marx, Lanham: Rowman & Littlefield.
Ziemiański S. (1995), Teologia naturalna. Filozoficzna problematyka Boga, Kraków: Fakultet Filozoficzny Towarzystwa Jezusowego.
SCEPTYCYZM
Renata Ziemińska
S ł o w a k l u c z o w e: sceptycyzm globalny, fallibilizm, sceptycyzm znaczeniowy, niespójność sceptycyzmu, pragmatyzm, kontekstualizm, Unger, Dąmbska, Wittgenstein, Kripke
Wstęp
Współcześnie dokonano rozbioru starożytnej idei sceptycyzmu na dwa elementy: tezę, że wiedza jest niepewna i tezę, że wiedzy nie posiadamy. Pierwszą uznano za oczywistą i nazwano fallibilizmem. Druga pozostała kontrowersyjna i zachowała nazwę sceptycyzmu. W głównym nurcie kultury sceptyczna teza, że wiedza nie istnieje, jest lekceważona jako niezgodna z praktyką poznawczą, a poważne