Гарибальди, народный герой Италии, был Великим магистром «Великого Востока Италии» всего лишь полгода, после чего это место занял еврейский банкир из Ливорно, Адриано Лемми, при котором масонство и монархия стали лучшими друзьями. Масонами были Виктор Эммануил II и Виктор Эммануил III, премьер-министры Кавур и Криспи, и т. д. Затем итальянское масонство опять поменяло свою ориентацию, и не в последний раз.
То же самое имело место в Испании. Лидер испанских коммунистов Долорес Ибаррури писала о гражданской войне в Испании:
«Президент республики Мануэль Асанья и лица из его ближайшего окружения были масонами. Но значительная часть „братьев“ перешла к мятежникам. Когда начался военно-фашистский мятеж, часть армии, а следовательно и часть офицерского состава, прежде всего представители высшего командования, принадлежавшие к масонским организациям, стала на сторону Франко». Потом и та часть офицеров-масонов, которая первоначально была на стороне республиканцев, стала менять свои позиции и создавать «на болотистой почве антикоммунизма блок пораженцев…» (Ибаррури 1988, с. 419—421).
А вот что пишет Маргарет Джейкоб об австрийском масонстве:
«Эта весьма прогрессивная черта масонства с наибольшей яркостью проявилась в Австрии, где после 1750 г. вступление в ложу означало выражение поддержки просвещенным реформам и оппозиции традиционным привилегиям духовенства. Поэтому число масонов быстро росло, особенно среди представителей свободных профессий. Позднее, в 1780-е годы, венский Великий Восток пошел на прямое сотрудничество с правительством: ликвидировав „бунтарские“ ложи в австрийских Нидерландах, он сохранил там только три мастерские, составил список „благонадежных“ масонов, а в июле 1786 г. проинформировал Иосифа II, что „общее управление масонством отныне полностью соответствует императорским эдиктам“. Таким образом, масонская организация, раскинувшая свою сеть по всей Европе, предприняла собственную перестройку с целью поддержки стратегии монархического государства. Многие ложи католической Европы не только не демонстрировали оппозицию абсолютизму, но и оказывали ему поддержку» (Джейкоб 2003, с. 283).
Итог этому краткому обзору истории масонства можно подвести следующими словами: масонство активно участвует в политике, однако не имеет собственной политической ориентации. Оно представляет собой инструмент, который может быть использован разными силами и в разных целях. Этими целями могут быть и поддержание существующего режима (как в определенные периоды в Швеции, Англии, Франции, Италии, США и других странах), и его замена на какой-то иной (как в той же