– начало и середина XX в. – психолого-педагогическое обоснование процесса приобщения детей к народной художественной культуре (П. П. Блонский, Л. С. Выгодский), создание культуротворческих школ (В. Н. Сорока-Россинский, С. Т. Шацкий). Начинает развиваться музыкально-просветительская педагогика. При Академии наук была учреждена Музыкально-этнографическая Комиссия (1901), деятельность которой была связана с созданием разветвлённой сети любительских хоров, организацией Союза любителей народной музыки и открытием хоровых и инструментальных классов в политехническом музее Москвы. В первые годы после революции 1917 г. создаются «трудовые школы», в которых большое внимание уделяется художественно-творческой деятельности. А в 1918 г. выходит «Положение о трудовой школе». В этом документе актуализируется задача всеобщего эстетического воспитания и ознакомления детей и молодёжи с фольклором и народным музыкальным творчеством. Впоследствии открывается ряд специализированных учреждений, где осуществляется изучение и занятие народным художественным творчеством, происходит переход от любительского к профессиональному, появляются музыкальные и художественные школы, училища и вузы;
– последняя треть XX – начало XXI в. – возрождение русской национальной школы, выделение народного творчества как средства этнокультурного обучения и воспитания личности (культурно-исторический подход: И. Ф. Гончаров (авторская модель русской школы), Т. Я. Шпикалова (этнохудожественная направленность), аксиологический подход: Т. И. Бакланова (преемственность образовательной системы (ДОУ-школа-ВУЗ) на основе русской традиционной культуры), А. В. Нестеренко (духовно-нравственное развитие личности); православно-христианский аксиологический: В. В. Кликунова (воспитание на основе русского религиозного искусства), поликультурный: З. М. Зарипова, А. Ю. Хлестина и другие).
Значимая роль в становлении современной системы этнокультурного образования принадлежит этнопедагогической концепции, появившейся в 80-х гг. XX в. Именно в этот период российское общество стало все более ощущать потребность в реформировании сферы учреждений дошкольного и дополнительного образования, в гуманизации образовательного процесса, который связывали с введением в него этнокультурного содержания. Возникновение этнопедагогической концепции во многом обусловлено работами Г. Н. Волкова, который ввел в научный оборот сам термин «этнопедагогика» – наука, изучающая этническую систему воспитания и образования.
Поликультурность,